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春天来了，鹰娑川城生机勃勃。
日头已升，苏勒坦搂着妣吉乌力吉巴雅尔仍未起床。乌力吉巴雅尔今年十五岁了，在这个年代，乃是“及笄之年”（古代女子的结婚年龄），在苏勒坦的眼中再也不是含苞待放的花骨朵，而是女孩。自从在沙尔巴呼图克图处习得了双修密法，他与她便沉浸于欢喜禅的妙处中，难免忘记了时间。
“大台吉，拉萨派来的温萨上师来了”，正当快活时，又有烦事来。
“呃”，苏勒坦在爱妻的香腮上亲了一口，便欲起身披衣。
妣吉乌力吉巴雅尔想起床侍奉其更衣，却被止住，“汝再睡会，我自己穿衣便好”。
苏勒坦穿好蒙古长袍，自有侍女为其系上袍带。
老臣巴图和坦已经守候在了殿门外，“大台吉，温萨上师是奉扎什伦布寺法台（日喀则四世）、格鲁派摄政索南群培之命来的，明面上说是传法，实则是想劝我卫拉特各部出兵拉萨，护卫格鲁派”。
苏勒坦听了心里暗乐，看来这拉萨的教派之争已经到了关键时刻，这个时候可一步不能走错，得想清楚了再出手。
“首辅，此事汝怎么看？”他问巴图和坦。
“大台吉，奴才以为不管温萨上师怎么说，您都只推说要听卫拉特国师汗的号令便可”。
“嗯，首辅这才是老成谋国”，苏勒坦笑道：“任他舌烂莲花，我自岿然不动”。
温萨上师在雪域诸上师中地位很高，乃是日喀则四世的师傅桑杰伊西一系，传到他这代，乃是第三世。他是雪域两大密宗教派之一温萨派的上师，在黄教中十分有威望，且曾在卫拉特多年，广布佛法，信徒众多，与各部台吉关系密切。
此次红、白、花、苯各大教派联合起来欲消灭三大寺，在空前的危机面前，日喀则四世只得请这位高僧出山，希望凭借他的崇高威望，说服卫拉特各部出兵保卫黄教。
因为长期修炼密宗，六十多岁的老和尚面色红润，没有一点皱纹，更奇的是，嘴唇微张便可将话语清晰地传至对面之人耳中。
难道这便是传说中的传音入密？
苏勒坦暗暗称奇，待老和尚十分尊敬，微笑着说：“上师玉趾降临，乃是我辉特部的无上光荣！”
“阿弥陀佛，大台吉客气了。如今修行法门太杂，正法难以施展。辉特部乃是老衲弘法的第一处，希望能有所得”，温萨三世微笑着说。
说什么“修行法门太杂，正法难以施展”，不就是想让我派兵吗？苏勒坦心里一嘻，装作听不懂，“上师弘法，需要什么只管说，我辉特部定当全力以赴”。
“大台吉，如今青海的却图汗、后藏的藏巴汗、康区的白利土司月顿多吉结盟，欲亡我格鲁派，您既信奉格鲁，理应出兵卫教才是”，老和尚一着急，说出了心里话。
他急苏勒坦不急。先是义愤填膺地表态，“我等身为格鲁派的信徒，斩妖除魔、护卫本教，义不容辞”；接着话锋一转，“只是我辉特部乃是杜尔伯特部的附庸，更须遵从卫拉特国师汗号令。未得大汗之命，不敢擅自出兵”。
见他往和硕特人、杜尔伯特人身上推，温萨三世摇了摇头。谁不知道如今辉特部兵强马壮，早已不服杜尔伯特人的管，为了拉拢辉特部，达莱台什甚至将孙女嫁给了汝；即使是和硕特部的国师汗，也未必命令得了汝。
有道高僧，看破不说破，微施一礼，“如此老衲便去伊犁河畔，请国师汗下令出兵”。
几道莲花步，须臾无影踪。
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国师汗图鲁拜琥自从即了卫拉特汗之位，便将汗帐由乌鲁木齐迁到了伊犁河畔。这地方好，水草丰美，而且位于各部落中央，可以威慑诸部。当然，乌鲁木齐、巴里坤一带，依然有和
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