新笔下文学

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在太平洋的彼岸,一份在戰爭即將結束前進行的蓋樂普民意測驗表明,70的美國人都傾向於處決或是嚴厲懲罰天皇。華盛頓命令麥克阿瑟將軍負責調查天皇在戰爭中的罪行,尤其是他批准襲擊珍珠港這件事。如果天皇有權通過發表演說來結束一場戰爭,他是不是也應該對戰爭的開始和進行負責呢?

不費吹灰之力,美國當局就能夠搜集到足夠的證據,用以證明&ldo;在戰爭的結束、開始以及每一階段,裕仁天皇在支持以其名義採取的各項行動中都扮演了一個極為重要的角色。&rdo;只需看一下東京街角兒的報攤兒就能做到這一切了。10月9日和27日,《朝日新聞》刊登的文章證實,天皇批准了開戰的決定,他對偷襲珍珠港的計劃也是知情的。

但是當美國那些負責起訴戰犯的檢察官們來到東京後,他們發現戰爭的指揮者說得幾乎完全相同。無論是日本的政客還是美國的將軍,他們的底線都是一樣的,那就是裕仁天皇無罪。他反對戰爭,他一個人結束了這場衝突,他是英雄。

令人尷尬的局面出現了。麥克阿瑟在給華盛頓的一份報告中說明了其中的緣由:

天皇被起訴將毫無疑問地會在日本民眾間引起巨大的震盪,我們不能對這種後果期望太高。他是使日本人民團結起來的象徵。毀掉他,這個國家就會分裂……屆時極有可能需要上百萬的部隊在這裡無限期地駐紮下去。

巨大的動盪?日本的分裂?絕大多數的日本人僅認為帝國是他們2600年歷史的一小部分。當&ldo;佩里的黑船&rdo;使德川政權暴露出其軟弱無能後,&ldo;日本人民就拋棄了他們的封建幕府……在經過了近八個世紀的輝煌後,日本人民就像扔舊衣服一樣將其拋棄了。&rdo;而裕仁天皇所表現的不僅僅是無能。他不僅被&ldo;外國人&rdo;擊敗,而且使外國的軍隊進入了其&ldo;聖地&rdo;。一個失敗者被人取代了,日本人民為什麼要分裂呢?日本戰敗了,並且被和平地解除了武裝。沒有暴力事件發生,沒有針對美國占領者的恐怖襲擊。但麥克阿瑟其實早在日本投降前就很顯然已經屈從於有關帝國永恆的天花亂墜般的武士精神報導。早在戰爭結束前幾個月,麥克阿瑟將軍就同意了保全天皇的計劃,還找理由說&ldo;不像基督教信徒那樣,日本人沒有上帝以進行心靈上的溝通。&rdo;日本人民需要裕仁天皇作為一個如同基督一樣的人物,將天皇放在與其人民或是其他政府官員同一層次上的想法是一種褻瀆神靈的行為。將天皇作為戰犯進行審判將不僅是對神的褻瀆而且是對精神自由的否定。一些美國官員寫道:&ldo;對他們來說,絞死天皇就如同對我們來說將耶穌釘死在十字架上。&rdo;麥克阿瑟還認為:&ldo;並不能通過殺死天皇來消除這些人對天皇的崇拜……這就像除掉上帝,留下基督教一樣。&rdo;

邦納&iddot;費勒斯將軍是日本投降後最早抵達日本的美國人之一,當時他和麥克阿瑟乘坐的是同一架飛機。費勒斯將軍一到便立即展開了保護裕仁天皇的工作,以掩飾天皇在戰爭的進程中及結束時所扮演的角色。他花了五個月的時間來教戰爭嫌疑犯們如何作證。在同一位日本高級軍官的對話中,費勒斯指出俄國人想將裕仁天皇作為戰犯進行審判。費勒斯說,&ldo;如果日本方面能向我們證明天皇是完全沒有責任的,這將對應付目前這種形勢非常有利。我想即將進行的審判為這樣做提供了最好的機會。尤其是東條,在對他的審判中應儘量讓他承擔所有責任。換句話說,我想讓你們使東條這樣說:&l;在戰爭開始前的帝國會議上,我已經決定開戰,即使天皇閣下反對同美國進行戰爭。&r;

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