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其实在封建王权、父权、夫权的幡旌下，她只是建安文人感慨乱离的一种写作对象。
可她是独立的自由体啊，她有她骄傲的才华和品质，文姬归汉，她才是主角，不是她身后的曹司空、蔡中郎和董都尉啊，凭什么在场这些人都看不到呢？
父亲没了，原配丈夫也早亡了，几番改嫁，可倚靠的两个儿子也没了。这里的人们深信“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，这里的人们恭维的笑脸背后，仿佛还在嘲弄她那可怜的身世。
我的酒劲很是上头，越上头越容易想太多，痛得只好扶额暗暗叹息。
对于丁仪等人的赋作，蔡琰都一一给予了中肯的评价，末了，她反倒笑着鼓舞众宾客放下诸多顾忌，只管当场畅抒赋情，于是曹丕遂唤仆婢呈上纸墨，一一分发下去，令文士执笔挥墨，当场作诗赋。
不少文士并不擅即兴之作，又恐所作日后不入曹操之眼，且对蔡琰评赋行为多有不屑，便在后台接头交耳，大抵不过议论蔡琰在匈奴时善作文赋的才名，质疑女子文章水平，质疑流传入中原的蔡琰作品皆是倩人代作。
对于这些，蔡琰纷纷装作不曾听到，她神态自若，仍旧礼数周全地与曹府女眷互敬杯觞。我的目光一直未曾离开她的身上，蔡琰便格外注意到了我，报以点头微笑，惊得我连忙收了深情的神色。
此时我的脸尚且未消褪红晕，尤其引人注目，曹丕见我神情慌乱，便笑着招呼过捧砚奉纸的侍婢，不知说了些什么。下一刻，侍婢就朝我走来，为我案前铺下纸笔，我连连摆手，给曹丕眼神暗示，颇有责怪之意，他却只微笑朝我点头。
半柱香的时间，吴质、陈琳等人都在苦觅词句，曹植一气呵成，倒是很快写完，只是揉了纸张又重作，似乎并不满意，而杨修献诗时越过席座，对曹植挥墨如疾风之势起了兴致，遂静候在他身边，目不转睛地看着他创作。
丁廙是第一个交卷之人，于是曹丕命其诵读己作，只见丁廙十分自信，离席而出，于方台中央展纸诵读，声情并茂：
伊太宗之令女，禀神惠之自然。
在华年之二八，披邓林之曜鲜。
明六列之尚致，服女史之话言。
参过庭之明训，才朗悟而通玄。
……
惭柏舟于千祀，负冤魂于黄泉。
我羁虏其如昨，经春秋之十二。
忍胡颜之重耻，恐终风之我萃。
咏芳草于万里，想音尘之仿佛。
祈精爽于交梦，终寂寞而不至。
哀我生之何辜，为神灵之所弃。
……
循肤体以深念，叹兰泽之空设。
伫美目于胡望，向凯风而泣血。
念毕，诸宾交头接耳，细声私语，多有褒美之词。最兴奋的当属曹植，他羡慕地遥望着神气十足的丁廙，扭头又附在曹丕耳畔，也不知在说些什么。
毫无疑问，丁廙此赋较之先前东阁三人所作，都要更胜一筹。语言流畅，词藻华丽，盛赞蔡琰传统美德的同时，还细腻刻画人物心理，悲凉气氛渲染得十分浓郁。单他敢于叙写其人生际遇这一点，就足以一压先前所有美颂之文。只是有一处，让我这个现代人听着颇为不适：何谓‘忍胡颜之重耻’？耻不耻辱要你当众提及？
噢，也是，汉廷重宦之贵女，失身蛮虏之地，想必在你们这些老古董眼中，视为失节也不足为奇。不同情被俘者的遭遇本身，反而揪出一个“耻”字来膈应人，丁廙啊，你就算写得再华丽，也丢了创作者的人道主义呢。
你赋中感情是真，才气是真，为争风头、提前凝思撰文，大约也是真的吧。
我一时有些愤懑，且觉得丁廙此赋实在太过悲伤，什么“哀我生之
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