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不敢有负父皇信任，时时警醒于心。”
扶苏听着嬴政的夸赞，心中不由得有些飘飘然：“感觉形势一片大好啊！”
自觉嬴政此时心情应该不错，扶苏趁机提出了自己对于苏纸和印刷二术的构想应用：
“儿臣请将医药卜筮种树之书，以苏纸及印刷二术广行天下。
可将其交由学室官吏授之黔首，以此造福万民，昌吾大秦国力。”
更快更广泛地传播知识，便是扶苏将造纸和印刷这两件四大发明率先推出的目的之一。
不仅如此，扶苏甚至还想将黄老、法家、儒家、墨家等诸子百家之书一同大量刊印。
恨不得将所有典籍传遍天下，更好地促进文化的推进，不过扶苏也知道这并不现实。
只是扶苏尚不知晓嬴政对此事的态度，只能先以肯定不会出错的医药卜筮种树之书作为切入点，观察嬴政态度后再行斟酌。（注1）
“尔有此教化之心，端是不错，只是仅仅刊印此类医术卜筮之物，那法儒等家的典籍文章呢？”
嬴政看着自己这个屡有创新之举的长子，言语间颇有些考较之意。
“儿臣以为，诸子百家之言，不应由朝廷出面推行天下，不过若是有人欲刊印其书，在足够利益的承诺下工坊也未尝不可接受。”
扶苏是万万不敢接这个话茬，随便表达自己的学派倾向的。
这某种意义就代表了自己的政治倾向，必须慎之又慎。
“当真是如履薄冰啊！”扶苏不敢直视眼前的始皇帝陛下，只是内心徒自感慨。
嬴政自然也能听出扶苏言语间的回避之意，内心暗暗想道：
“终究是难以一时扭转，其怕不是一早便想刊印诸子之学，只是以医药等书率先试探罢了。”
不过嬴政也知道，立功立德立言的诱惑，对于自小接受儒家熏陶的扶苏来说实在难以抗拒。
如今能够克制不言，已然说明其近日思想转变之深了。
但是，这还不够。
嬴政威严的声音于是再度传入扶苏耳中：“扶苏，尔可知先君孝公之时，商君教其焚书之事否？”（注2）
注1：秦始皇焚书时只针对《诗》、《书》等儒家经典和各国史记，有着实际作用的科学类书籍都不在此列，反而还鼓励民间学习传播。
《史记·始皇本纪》：丞相李斯曰：“...所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
注2：历史上焚书确凿记载的史实有四次，分别为秦孝公、秦始皇、梁元帝、乾隆。
秦始皇焚书既非时间最早（孝公），也非规模最大（乾隆），但恶名最盛，千古罪名独其一人最为广为人知，其中内情，不得不让人玩味。
《韩非子·和氏》：“商君教秦孝公燔《诗》、《书》而明法令。”
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