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文化
永乐时期
永乐时期最大的文化活动就是编纂类书《永乐大典》，这是对中华民族传统文化的一次空前规模地系统整理。永乐元年（1403）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人集中了2100余名各层次学者，纂修大型类书，至永乐二年（1404）十一月，编成《文献大成》，即《永乐大典》。《永乐大典》是中国古代编纂的一部大型类书，收录入其中的图书均未删未改，是中国古代最大的百科全书，也是当时世界上最大的百科全书，比十八世纪中叶出版的《大英百科全书》和《法国百科全书》要早300多年。它是中华民族珍贵的文化遗产，在中国学术文化史上自有重要地位。
除此，明成祖还组织学者编纂《明太祖实录》《历代名臣奏议》《五经四书大全》《天下郡县志》《列女传》等史地、论理纲常、阐扬儒家思想的书约30多种。时间显短，成就可观。后人对此评价说：“帝（成祖）方内兴礼乐，外怀要荒，公卿大夫彬彬多文学之士。“可以想见永乐时期文化之盛。[3]
仁宣时期
明仁宗和明宣宗采取休养生息的治国之策。明仁宗在思想上崇尚儒学，褒奖忠孝，他统治期间儒家思想得到了充分的发展。他还在京城思善门外建弘文馆，常与儒臣终日谈论经史。他非常善于纳谏，曾经给杨士奇等人一枚小印，鼓励他们进谏，因此洪熙朝政治非常清明，朝臣可以各抒己见，皇帝可以择善而行。明仁宗在后宫之中也不恋女色，除皇后张氏之外，仅谭妃一人。张皇后非常贤惠，与明仁宗相敬相爱；谭妃也是一位贤内助，在明仁宗死后自缢殉节，被谥为昭容恭禧顺妃。明仁宗对科举制度也作出了重要的贡献，当时由于南方人聪明而且刻苦，进士之中多为南方人，但北方人天性纯朴，忠贞，也是皇家不可或缺的支柱，但北方人文采出众的较少，为了保证北方人可以考中进士，明仁宗规定了取中比例“南六十、北四十”，这一制度一直被沿用至清朝。
这个时期图书文化事业发展迅速。宣德八年（1433），明宣宗命杨士奇、杨荣于馆阁中择能书者10人，取《五经》《说苑》之类，各类副本，分别贮藏于广寒、清署二殿及琼花岛，以资观览。又建造“通集库”“皇史晟”以藏古籍、档案。内阁藏书约2万余部，近百万卷。刻本占十三成，抄本占十七成。史称“当是之时，典籍最盛”、“仁、宣二主，世既承平，文物益盛”。
艺术
永宣盛世是明朝艺术的黄金时期。历时仅33年的永乐、洪熙、宣德三朝，在中国文明史上留下璀璨一页。在这段明王朝的鼎盛时期，强大的国力、繁荣的经济、复兴的文化都透过遗存的文物闪耀出璀璨的光辉。明代永宣时期在众多艺术门类的创作之中，大都取得了傲视古今的成就。其中尤其值得一提的是瓷器、漆器、金属器等各门类工艺美术创作取得的非凡成就，恰恰印证着明代工商业发展带来的巨大作用。
永宣时期是中国陶瓷发展史上的一个非常重要的时期。这个时期的JdZ御窑瓷器完全摆脱了元代瓷器的影响，开创了以器物大小适中、胎体厚薄适度、装饰纹样疏朗、文人气息浓郁等为特点的御用瓷器新风貌。这一风格的形成，与擅长丹青、深谙艺术的永乐、宣德皇帝的审美趣味有密切关系。当时JdZ御窑厂显示出前所未有的创造力，所烧造的瓷器品种多达30多个，可谓品类丰富、洋洋大观。特别是其中的青花、甜白釉、鲜红釉瓷，被后人誉为“三大名品”，其青花瓷器则被推为明代青花瓷器之冠。永乐和宣德时期被称为青花瓷器的黄金时代。明、清JdZ御窑厂所烧造瓷器品种中的绝大多数在此时都已具备。永乐的青花瓷器，胎釉精细、釉层肥润、青色浓艳，造型多样，纹饰优美；宣德青花胎质细腻洁白，釉层晶莹肥厚
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