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一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物，则是造化之根也。此乃真一之气，万象之先。太虚太无，太空太玄，杳杳冥冥，非尺寸之可量，浩浩荡荡，非涯岸之可测，其大无外，其小无内，大包天地，小入毫芒，上无复色，下无复渊，一物圆成，千古显露，不可得而名者，圣人以心契之，不获已而名之曰“道”。以是知心即是道也，故无心则与道合，有心则与道违。惟此“无”之一字，包诸有而无余，生万物而不竭。天地虽大，能役有形，不能役无形；阴阳虽妙，能役有气，不能役无气；五行至精，能役有数，不能役无数；百念纷起，能役有识，不能役无识。白玉蟾真人这个“无”字其实就是描写先天之气，炼丹先要炼心，为采先天之气的入手功夫。
丹道中有很多象数，如后天八卦、阴阳五行、河书、洛图以及其他，这些东西都有一个共同的起源，那就是先天八卦。.先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易，系辞说》说：\"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。\"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易;系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用\"—\"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用\"－－\"表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓\"两仪生四象\"。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。
在丹道中，宇宙起源就可以用八卦来形容。丹道认为，宇宙的开始是混沌之一，这个气就是先天之气。先天之气静极而动，孕含生机，这就是无极生太极。阴浊者下沉，阳清者上升，这就是无极生太极。然而阴阳又变化出四象，四象再生出乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，八卦又继续演化成六十四卦。白玉蟾真人在《玄关显密论》中说：虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物，则是造化之根也。
无极图：（略）
无极生太极图：（略）
八卦图：（略）
六十四卦图：（略）
这个假说在中国几千年前就已经存在了。实际上中国古代的创世说并不止一种，比如大家众所周知的盘古开天地、女娲造人的故事，但是，在丹道当中，始终是以无极生太极，太极生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦的理论为创世学说。有时，简化为一生二，二生三，三生万物，这个三在古代代表多的意思。而
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