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菩提
于诸有中障碍事 彼见空故不为缚
知佛菩提无上已 彼等能修菩提行
诸生老死皆悉空 此即无上菩提道
知法自性空寂已 能得安隐大菩提
知阴自性空寂已 寂静菩提性亦难
所修菩提行亦空 此智能知非凡了
能观智慧性自空 所观境界皆寂灭
知者亦空知是已 是人能修菩提道
当知空亦性自空 相愿亦复无体性
若有人能如是知 是人能修真实行
天人大众闻是已 心生欣喜获利益
一切于佛敬信已 心住菩提寂静句
今此殊胜供养已 夜叉之众心清净
此诸智者舍鬼道 于善趣中久受乐
彼于未来多亿佛 以神通力一念中
于多佛土修供养 即于佛所获得忍
于诸世界不起相 智者能以神力往
观此世间犹如化 智者游行无所着
此等勇猛供诸佛 当得无上大菩提
亦得无上净佛土 其中当度无量众
彼等当成世间解 一切同号无边智
名闻十方寿千劫 寂灭智慧寿命等
彼等所有声闻众 犹如静夜诸星宿
彼悉易得大菩提 一切无有苦难事
天人大众闻是已 为于菩提心踊悦
其心坚固发精勤 以精进力持诸行
紧那罗授记品第十一
尔时复有八亿紧那罗众。大树紧那罗王以为上首。见诸阿修罗伽楼罗龙女龙王鸠盘荼乾闼婆夜叉等。供养如来及闻授记已。甚生希有未曾有心。作是思量。此实希有未曾有事。以其众生不可得故。无命者故。无生者故。无有人故。无摩那婆故。无养育故。无寿者故。无有我故。亦无我所故。以诸阴故名为众生。一切诸阴亦不可得。以其界故名为众生。一切诸界亦不可得。以有入故名为众生。一切诸入亦不可得。以有业故得有果报。而彼行业亦不可得。无上菩提亦不可得。一切菩萨亦不可得。一切诸佛亦不可得。世尊虽尔而复与诸菩萨授记。以何义故。如来与诸菩萨授记示其名号。显现业报说其当来。菩萨大众复显诸佛神通之力。又复说于正法之力。亦复显现庄严佛土。宣说众生有业有报。又复说于清净佛刹。示显菩萨游诸佛国从一佛土至一佛土。复演菩萨往彼供养。亦说供养殊胜神变。又列供具微妙希有。又复说于经若干劫当得作佛。其佛住世经若干劫。其佛当有若干声闻。彼佛灭后正法住世经若干劫。何故如来舍诸众生入般涅盘。尔时大树紧那罗王。生此疑已。与八亿紧那罗众。从座而起偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛。以偈问曰。
我等闻佛所记已 甚生疑惑大智慧
既说授记复言空 我于二说不能解
既说空寂离自性 法界平等无变动
而复如来受供养 此事云何众中月
佛既说于无有生 而复说发菩提心
于无量智二种说 此言秘密我不解
云何言灭不可得 而人师子说有死
唯愿如实为记说 除断我疑令无余
云何佛说犹如幻 又复显示生天中
于释师子如是说 此秘密教我不解
佛说诸法无所依 而复说依善知识
此是世尊秘密语 我实不解人中雄
云何说于无所堪 复教众生修诸业
降伏怨敌天中尊 秘密之说我不解
云何佛说性自空 复言观空得解脱
我今于此不能解 愿无边智断我疑
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