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阴界诸入悉虚妄 两足世尊及菩提
行者授记亦虚妄 如是了知为佛子
非是依止非不依 亦非有法非无法
非是有为非无为 如是了知为佛子
世尊如是见世间 我等如是知佛心
即为胜妙供养佛 及以一切贤圣众
我等赞佛所得福 唯佛世尊能了知
以斯功德施群生 愿皆成佛具众相
尔时世尊。闻彼兜率诸天赞已。及知深信。即为天众而现微笑。尔时慧命马胜以偈问曰。
得大势力无上士 以其因力现笑光
愿佛说是微笑因 令众得闻皆欣喜
以见如来微笑故 此诸大众悉怀疑
众会殷勤普瞻仰 咸皆一心欲听闻
犹如世间有病人 唯思医师及良药
如是大众于佛所 愿乐欲闻说授记
斯等皆有深智慧 志求菩提无所着
一切恭敬悉瞻仰 唯希如来为记莂
世尊于此起大悲 以佛智力断疑网
是故大众得欣喜 咸皆愿求佛功德
世尊今正授记时 唯愿除灭诸疑惑
如来久已离怨敌 愿断众邪外道论
尔时世尊。即以偈答慧命马胜言。
汝今启请如来义 问其微笑正是时
为利世间故致问 必当饶益诸众生
知诸天众心乐欲 故我现是微笑光
以知佛法胜妙故 于我便作上供养
彼皆如实见世间 随顺圣教得证法
已到三种解脱门 非诸世间所能知
过去已供无量佛 亦曾问是深义趣
于彼佛所久修空 今故于斯显空义
是故今者于此处 便得值遇佛世尊
以空赞叹无上士 利益一切诸世间
如斯世间悉无生 诸佛菩提及授记
所有修行菩提者 彼等一切亦无生
众生悉同有此法 如是知已得菩提
过去曾学菩提心 彼于此义能解了
如是世间亦不灭 斯诸天众善通达
明智照了悉无疑 是故彼天皆作佛
决定必得无依处 于法不取离分别
一切世间皆无作 彼于斯义能了知
一切法体离自性 天众心净无疑惑
菩提及与菩提心 一切皆空无自性
兜率诸天坚固慧 皆悉安住无所依
故得菩提不为难 必当速成无上智
于其未来星宿劫 当得度脱无边众
彼天一切皆成佛 同号名曰择法王
如来于此诸天众 知其心乐为记说
一切天人闻说已 咸皆踊跃称心意
化乐天授记品第十七
尔时化乐天王为首。与其眷属七亿化乐诸天众等。见诸阿修罗伽楼罗。乃至见诸兜率天等供养如来闻授记已。欣喜踊跃咸皆称心得住实际。于真如中无有疑惑。从坐而起偏袒右肩右膝着地头面作礼。向佛合掌。异口同音。而白佛言。世尊。如我解佛所说义。一切诸法是真实际无边际无碍际无住际无尽际不二际非际实际。世尊。所言实际者不颠倒故。无边际者无限量故。无碍际者离对治故。无住际者离自性故。无尽际者无有生故。不二际者谓一味故。言非际者是非有故。世尊。彼实际者遍一切处。无有一法而非实际。世尊。谓菩提者亦是实际。世尊。何者是菩提。一切法是菩提。离自性故。乃至五无间业亦是菩提。何以故。菩提无自性。五无间业亦无自性。是故无间业亦是菩提。世尊。言
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