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君臣心照不宣，上演了一幅天降瑞书的闹剧。
大中祥符元年（1008）正月初三，在朝堂上，真宗对群臣说：“去年十一月二十七日夜半，朕刚要入睡，忽然卧室满堂皆亮，一个神人忽然出现，此人星冠绛袍，对我说：‘应在正殿建黄箓道场，斋戒一月，会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’
“朕悚然，起身正要答话，神人忽然消失，我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起，朕便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待。
“适才皇城司来奏，称在左承天门南发现有帛布悬于屋脊上，朕即遣中使去察看，回报说帛布还包有类似天书的东西，封口隐然有字。这不正是神人说的天书吗？爱卿们，随朕去接天书。”
“恭贺官家！此乃我大宋之福！吾皇万岁，万岁，万万岁！”王旦等当即三拜称贺。
真宗率百官步行到承天门，诚惶诚恐地把“天书”迎奉到道场，当众开了封口。只见帛布上写的是：“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”
另外，还有黄色字条三幅，内容大意是说真宗以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。
真宗命知枢密院事陈尧叟宣读后，依旧包起，郑重盛入预先准备好的金柜中，另派官员祭告天地、宗庙和社稷。
随后，真宗在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺。为了扩大影响，真宗接连下了几道诏令：大赦天下、改元为大中祥符、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆祝。又授意陈尧叟、丁谓等再从经义中找出相应的内容，加以附和。
上有好，下必效。一时间，大中祥符年间，北宋全国上下掀起了一股“争言祥瑞”的热潮。
这样闹腾了一阵之后，三月间，王旦牵头，动员文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百余人，上表请求真宗封禅。为了把假戏做真，真宗一概“不允”，群臣又“表凡五上”。四月初一，天书又降于大内之功德阁。初四，真宗方始“同意”，“诏以今年十月有事于泰山”。
真宗召三司使丁谓问了封禅所需经费事宜后，即命翰林及太常详拟封禅仪注。
对于真宗装神弄鬼，杨亿极其反感，于是在草诏中写到“‘不求神仙，不为奢侈’等语”。
正在兴头上的真宗大怒，就让杨亿靠边站，让别人草诏。
杨亿随后又写了《汉武》诗：
“蓬莱银阙浪漫漫，弱水回风欲到难。
光照竹宫劳夜拜，露漙金掌费朝餐。
力通青海求龙种，死讳文成食马肝。
待诏先生齿编贝，那教索米向长安。”
此诗对仗工整，典故频出，隐讽真宗奢靡求神，不问苍生问鬼神。
真宗当然知道杨亿这首诗的真正含义。杨亿渐渐失宠了。
随后，真宗任命了主要负责官员，其中，王旦为封禅大礼使，王钦若为封禅度经制置使，丁谓负责计度财用。
六月初，真宗派王钦若为先行官，赴泰山筹办具体事宜。
王钦若一到乾封（今泰安县）即上言：“泰山醴泉出，锡山苍龙现。”不久，又遣人将自己伪造的“天书”驰送京都。
真宗再次召集朝臣说：“五月丙子夜，朕又梦见上次的神人对朕说：来月上旬，将赐天书泰山。朕即密谕王钦若等凡有祥瑞立即上报，果然应验了。”王旦等又是再拜称贺。
一切准备就绪后，真宗即于十月初正式东行。“天书”被载以玉辂，在前开路；王旦等文武百官随从；还有一大批供役人员，组成了浩浩荡荡的队伍，历时十七天才到达泰山。
在山下斋戒三日，始行登山。按照事先拟定的礼注，在
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