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求雨成功之后，苏轼又发现常山“庙门之西南十五步，有泉汪洋折旋如车轮，清凉滑甘，冬夏若一……乃琢石为井，其深七尺，广三之二。”
就这样，苏轼又为百姓寻到了水源，抗旱救灾取得了彻底胜利。
经过一年多的努力，密州的灾情基本得到控制，百姓的负担有所减轻，社会秩序也明显好转。
熙宁九年（1076年）的中秋节，因为苏轼而显得更具有人文色彩，更为后世留下千古传唱的名词。
那天晚上，皓月当空，和往常一样，苏轼呼朋唤友在超然台饮酒赏月，不免想起弟弟苏辙。
有个酒友说起孔家后代孔周翰五年前也曾在这废台上有题壁诗，感慨与亲友十七年的分离：“屈指从来十七年，交亲零落一潸然。婵娟再见中秋月，依旧清辉照客眠。”
于是苏轼慨然提笔，即席写了两首诗：“坏壁题诗已五年，故人风物两依然。定知来岁中秋月，又照先生枕麯眠。”“更邀明月说明年，记取孤吟孟浩然。此去宦游如传舍，拣枝惊鹊几时眠。”
熙宁八年（1075年），苏辙由河阳军学官改授齐州掌书记。
苏轼原以为，他在密州能方便地见到在齐州（今山东济南）为官的弟弟，到了今天却忽然想起，他至今也还没能与已经分别六年的苏辙相见。
尽管密州和齐州相距不过几百里，但一年来，兄弟两人各自忙于公务，密州期间终究未能相见，只得飞鸿传书、诗词唱和。
在密州，苏轼为后世留下了兄弟情深的见证——超然台和《超然台记》。
当时密州西北墙上有“废台”，苏轼“增葺之”而成，“日与其僚，览其山川而乐之。”
苏辙依据《老子》“虽有荣观、燕处超然”文意，命名曰“超然”，并作《超然台赋》予以赞咏。超然，即超脱尘世、乐天知命的意思。
苏轼则写下《超然台记》，成就千古名篇：
“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”
有人这样评价苏氏兄弟对超然台的贡献：
“若无子由明兄意，神州那得超然台。
优游物外迪心智，诸城至今寻旧台”。
苏轼政务之余，常常登上超然台，或远眺名胜古迹，或抚琴抒发情怀。
苏轼作《望江南·超然台作》词曰：
“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
苏轼的酒量并不大。他自己在《东坡志林》中说：吾兄子明，饮酒不过三蕉叶。吾少时望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶也。蕉叶是古人对最小酒杯的代称。饮器中，钟鼎最大，梨花蕉叶最小。
中秋佳节那晚，估计苏轼喝得也不多，然而他醉了。
他格外想念弟弟苏辙，无法抑制的感情，化为洋洋洒洒的倾诉，笔走龙蛇，一气呵成，留下了超然台上“大醉，作此篇，兼怀子由”的旷古中秋词《水调歌头·明月几时有》：
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
《苕溪渔隐丛话》评价说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
说法极端却并不过分，这首词把情、景、理三者高度融合在一起，把人间的冷暖、现
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