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望摧毁,被夺取了真元,他就不会恢复,恢复不了,自己就不是他的炉鼎了,这样自己就能真的和他在一起了。
哪怕他的第一次不是交给的自己,也没关系。
...
三日后。
从圣门走出。
夏极身侧陪伴着娇小的炉鼎,两人走到了碧空城街道上,算是散散心。
拱桥与倒影合成满月,水流潺潺,春日里画舫里传来丝竹管弦的声音。
天气暖了,人心也开始萌动了。
两人顺着长虹湖向东边漫步。
夏极以失忆为名,问了一些粗浅的关于境界和江湖的常识。
他并非刻意去问,只是在闲聊的三言两语里,便自然地得到了这些信息。
首先,是关于真元境。
凡修出内力的人,都可称为踏入真元境。
而真元境又分五小境。
入门,是修出真气,丹田有了气感。
小成,是可将真气附着于掌上伤人。
大成,是指真气随心所欲,甚至能凝聚于物上,而这没有一定年份的内力,是做不到的。
巅峰,是指拥有一甲子内力,凝结出真元,从此真气源源不绝,这一甲子也可依靠奇遇、异宝等获得。
大圆满,则是真气澎湃,觅得契机打通任督二脉,此时修行者真气贯通,心灵舒畅,同时也会感到血气极其旺盛,情感丰富,难以自已。
据说江湖一直盛传,唯有彻底斩断情丝,才能踏入更高境界。
如果沦陷入情中,那么就会无法突破,随着时间变长,便是再没有问鼎更高境界的契机了。
这是最稳妥的方法。
据传另外两种,则是有情道与无情道,只是这两种道都是有极大潜伏的危险,就算勉强过了这一关,晋升了。
但在之后的修炼里,动不动就会走火入魔,这就是典型的武学基础打牢了,可是心境基础没牢。
夏极暗自揣度,按照这个标准,那一天自己凝结出的金色圆丹就是真元。
自己达到的应该是真元境的巅峰层次。
而正常推论,原本的圣子应当是大圆满之境?
...
其次,是关于技艺。
招式分为:式,心法。
比如刀法,式就是讲究刀意,心法就是讲究使用这刀法时的心境。
然而,大部分江湖中人对于技艺并不算太看重,主要是尝过了内功的好处,谁还花心思去苦研技艺,练的七七八八就差不多了。又或者说,”臻至更高境界就能延长寿命“的诱惑太大,全力练气,冲击境界,这才是王道。
...
最后,是关于这江湖。
圣门是大魏王朝的国教,在大魏境内地位尊崇无比。
大魏新立的太子,甚至都需要送入圣门修行三月,对圣门门主执师徒礼,对圣门圣子执同门礼。
之后即便成了帝王,也需如此。
圣门在大魏境内各地开有分部,称为圣堂,圣堂的堂主被尊称为上师,而上师的官方地位与各府各州的府主、州节度使几乎相同。
大魏疆土广阔,其中宗门众多,圣门地位,可见一斑。
圣子之位,也可见一斑。
这让夏极越发想不明白一点。
原本圣子究竟想做什么?
?
...
...
碧空城,长虹湖,绿柳如烟。
冒牌圣子与炉鼎在柳下边走边聊。
两人聊得投机,宁梦真甚至生出了一种古怪之感,这圣子功力尽失之后像是变了个人似乎,从前一到无人之时,他自己就像是
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