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欧阳修走了，他想静静，当然范仲淹不会问他静静是谁，今天这话带给他的震撼的巨大的，大到他无法面对自己。
这是他人生观的崩塌，要重建之后才能缓过来，但他明白范仲淹这话是对的，文武之争说白了就是文臣自私。
讲什么武臣乱国，那只是说服别人的理由，无法说服自己。
已经是名扬天下，有儒门宗师雏形的欧阳修，岂能不知文臣乱国的比比皆是。
就一个李林甫，可以压得安禄山、史思明不敢抬头，可他是武臣吗，不，他是文臣、是宰相。
而正是他让大唐陷入深渊的边缘，没有他安史之乱根本不可能发生，是他把能压制安禄山的武将都清除了，才给了那胖子机会造反。
最着名的是北齐的宠臣和士开，乱国到劝皇帝说商汤纣桀，明君昏君最终都是一抔黄土，有什么区别。
这应该是历史上奸佞文臣的表率了，除了无耻根本想不出用何种语言来描述他。
颠倒黑白还理所当然，这是人性最大的恶，因为这种人连做人的底线都没有了。
别拿他是鲜卑人来说事，他是汉化的鲜卑人，从他祖父开始就是读圣贤书，以儒家传人自居的了。
不信你看看后世那些满人儒者，你敢说他不知礼义廉耻，他敢跟你拼命，他们照样说自己是儒门弟子，崇尚君子。
“大王好厉害呀！姐姐你觉得呢？”
偷看一眼认真看书的赵昉，宋引章脸红红的悄声问赵盼儿，满眼的小星星。
赵盼儿微微一笑，轻掐一把她的嫩脸道：“大王是很厉害，咱们引章喜欢大王了是吗？”
“哪有？盼儿姐尽瞎说。”
娇羞的小姑娘极力否认着，可那神情哪里藏得住，引得赵盼儿咯咯地笑着。
笑声惊醒读书中的赵昉，抬头看向她们好奇的问：“盼儿姐、引章，你两笑什么呀？”
赵盼儿落落大方的回答说：“引章妹妹说她学走桩时，身子扭的像跳舞，婢子觉的形象好笑呢。”
赵昉一听说这，顿时精神起来，招手叫过宋引章温柔说道：“引章觉的身子扭的厉害，说明动作偏差了，下盘不够稳才会扭，以后多注意训练下肢力量，这毛病就能改过来。”
他这谆谆教导，宋引章低着小脑袋连连点头，赵盼儿憋着笑，赶紧转身假假的泡茶起来。
陪读的刘季孙和晏几道，对视一眼哀叹自家殿下真是好骗，明明那么聪明的人，怎么到了赵盼儿这就变傻子了呢。
“对了盼儿姐，昨天听应之说，旧封丘门那袄神祠昨天有一队胡姬，歌舞十分出色，你要不要学她们的舞蹈呀？”
赵盼儿精神一振，马上抬头道：“真的！可是她们如何能入宫呢？”
赵昉笑道：“只要你想学，自然有办法。”
“那好呀！听说拜袄神的胡人还擅长琵琶呢。”
这话说一半，赵昉哪里还不知道，她这是在为宋引章说话呢，呵呵笑起来道：“知道了，还有乐师是吧。”
宋引章登时喜笑颜开，东京自然有弹琵琶的高手，但琵琶毕竟是外来的乐器，西域胡人的弹奏法别具一格，凡是高手莫不希望融会贯通。
宋代陆上丝绸之路的确被阻断，但依然由不少胡人跋山涉水而来，加上从唐朝遗留下来，不愿回去的胡人，好几个大城胡人还是很多的。
当然胡人是个统称，就连契丹、党项都被宋人称为胡人，但拜袄神的只有西域的胡人。
袄神教也就是拜火教，后来的明教，再后来被朝廷废除变成魔教的称呼，但在这时袄神教是官方承认的宗教。
信奉光明大佛的拜火教，不仅是波斯人的国教，也是中亚、南亚乃至新疆地区信奉最多
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