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朱由校可以想象到，那些所谓的衮衮诸公，发现市面上出售《大学初义》后的表情了。
这《大学初义》诋毁程、朱章句，也就是再说程、朱对于古籍的分析和注释是不对的。
而张世泽当初上呈《大学初义》之所以会引起高攀龙等人的反对，他们是在维护程、朱理学吗？不，他们在维护的是自己的利益。
朱由校明白任何一个思想都是有精华和糟粕的，特别是一个传世很久的思想，可能一开始，一个个思想刚刚提出的时候，是精华居多，可是架不住后人对其真实含义的曲解和篡改啊，以及固步自封啊。
很多思想，就比如这程、朱理学，可以说现在是完全变成了对文人士绅这个阶层的服务工具。
所以，这高攀龙等人才会毫不犹豫的抵制张世则的《大学初义》，不仅如此，这高攀龙还写过书来抵制王明阳的心学。
在朱由校看来，这一群家伙张嘴闭嘴仁义道德，什么圣人有言，圣人怎么怎么样的，而实际上干尽龌龊之事。
“刘伴伴，到时候找出来，就命人印刷，颁布天下，到时候再让东厂和锦衣卫，参与传播。”朱由校说道：“若是宫中没有，就派人去找张世则的家人，朕相信，他家中肯定是有的。”
朱由校不希望大明朝只有程。朱理学这一种思想，他比较希望的是能够像先秦时期那样，百家争鸣。
这样总比将一种学术思想是为真理好。
这传播张世则的《大学初义》，究其根本，不是因为他这书写的有多少，还是因为其书中所讲，和目前主流的程、朱理学有很大的不同，这是另一种声音！
不过大明目前还有一种思想比较流行，那就是王阳明的‘心学’。
这王阳明在后世，有人将他比作和孔夫子一样的圣人，可见其的学问厉害之处。
虽然朱由校不是很懂古人们学问中的意思，废话，要是朱由校能够将古人的思想学问都能弄懂，那他就是牛人一个了，虽说如此，但朱由校还是了解过一点的，毕竟后世信息是十分的发达。
相较于程、朱理学，朱由校还是比较喜欢王阳明的心学，朱由校认为身为皇帝的自己，可以去好好推广王阳明的心学。
这王阳明提出的心学，在大明朝虽然有较多的拥护者，但是，在王阳明离世后，其创的心学深受打压，像是心学的泰州学派的李贽，就是被人诬告下狱，自刎与狱中。
但是即便如此，王阳明的心学，在大明社会中还是占据了一席之地，这有表明了，有些东西，是禁不住的！
朱由校知道这个李贽是一个人才。