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其后,各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁“孟子主张物德“君子远庖厨也“墨子主“兼相爱,交相利“老、庄主“恬淡寂寞“,法天道之无为;荀子重要,以“道者;非天之道,非地之道,人所以道也“,主张“制天命而用之“。《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别,有道之在者也“。
经过儒家的不断发挥,人道一词被赋予了更高的人文含义。人道,成为一种对做人基本价值的追求,成为一种是否还称得起为人的底线。
老子的《道德经》有言:“天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。”
叶渊看向萧忆情说道:“我们先离开这里吧?”
“嗯!”萧忆情点了点头说道,然后与叶渊离开人皇殿。
来到殿外,叶渊右手一挥,人皇殿逐渐变小,到最后变成鸡蛋大小,然后飞入叶渊的识海中。
此时,麟君来到了两人面前微微一笑,轻声道:“看起来你们已经获得了人皇殿真正的传承。”
“嗯,估计要不了多久我们便能突破人仙境界。”叶渊点了点头说道。
麟君闻言说道:“人仙阶段,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙,人仙分为五境,开发五行五藏,没有固定的顺序,木行肝之秘藏,火行心之秘藏,土行脾之秘藏,金行肺之秘藏,水行肾之秘藏,每修炼一个秘藏便能修炼出一位神祗和一道法则,全部修炼完成五行法则相生不断循环,寿元从上百年突破到上千年,五行法则信手拈来,内天地逐渐向小世界进化,你们想好打算先修炼哪个秘藏了吗?”
“我们打算先修炼火行心之秘藏,此秘藏主火行,心是五脏六腑中最主要的部分,在五行中属火,为神之居,血之主,脉之宗。”
心为五脏之一,居于胸中,肺之下,膈膜之上,附着于脊骨之第五椎,形如倒垂未开之莲蕊。心外有赤黄色脂膜包裹,称为心包络,是心的外卫。
有血肉之心及神明之心的分别,前指藏于胸中、推动血液运行的心脏,后者指无具体形态的、主宰人精神活动的心。如《医学入门·脏腑》说:“有血肉之心,形如未开莲蕊,居肺下肝上是也。有神明之心,神者,气血所化,生之本也,万物由之盛长,不着色象,未有何有,谓无复存,主宰万事万物,虚灵不昧者是也。“
《素问·灵兰秘典论》所言:“心者君主之官也,神明出焉“。心在五行属火,以阳藏而通于夏气,故为阳中之太阳。心在体合脉、其华在面、开窍于舌、寄窍于耳、在液为汗、在志为喜。心脏与小肠腑相合,手少阴心经与手太阳小肠经相为表里经。