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，非常兴奋，不时地朝她投去深切的眸光。
阳光照着她明亮的眸子，长长的睫毛，像星子一样，不停地闪烁着。
叶法善天师手捧《老子》，道：“复习过以前讲过的内容，今日，我们要学的是第七十九章，和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”
武隆基迫不及待地问道：“尊师，什么是 ‘天道无亲，常与善人’？”
“ ‘天道无亲，常与善人’，意思是说上天之道，公义无私，经常降福和保佑遵循天道的人。”
想起那场轰轰烈烈的改唐革命，多少李唐子孙和李唐旧臣丧命于这场变革中，武隆基心里一阵难过。
“上天看起来是公平公正的，但我常常看到一些良善之人，并没有得到上天的眷顾！”
“殿下不能只看眼前。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。这些道理，尽得《老子》的精粹！”
“尊师说的是！善恶到头终有报，只争来早与来迟。为恶者惹祸害，为善者得福报！”
“理解 ‘天道无亲，常与善人’这句话，先要懂得第一句， ‘和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？’老子深知，以调和的方式处理怨恨，必有余怨，余怨之下，争端不断，因此，他提倡以德报怨。”
云鹿看了一眼武隆基，疑惑地问了一句：“师父，这里的德和善，就是儒家常说的道德和慈善吗？”
叶法善天师摇了摇首。
“此德，并非伦理意义上的德，而是属于无为之德、不生之德；此善，也并非是寻常之善，而是大道的无为之德充分发挥时，天下万物产生的美好状态，就是老子崇尚的 ‘上无为，而民自化’的境界。”
武隆基道：“皇祖母崇尚佛教，下令百姓戒杀生，禁止捕捞屠杀鱼虾。时年江淮天旱饥荒，百姓因为不能打鱼捞虾，饿死者甚多，造成民怨沸腾。大怨与大德，该如何平衡呢？”
“怨，有时生于私。如果一开始，圣神皇帝以 ‘上德’处世，在 ‘无为之德’的状态下自然而为，万物就怡然自得，哪里会生出什么怨来呢？”
“《老子》真是一本治世修身的奇书！皇祖母还下令，科举士人罢习《老子》，改习《臣轨》。今后，我们还可以学习《老子》吗？”
“当然可以。《臣轨》和《老子》完全不是一类书。”
“《臣轨》是什么书？”
“《臣轨》是上元年间，北门学士刘祎之、元万顷等人，秉承圣神皇帝的意旨所作，阐述君臣关系的书籍。此书强调君臣同体，臣下尽忠君主，处事推善于君，引过在己，不求功赏，竭诚进谏。要论治世修身，《老子》才是经典之作！”
“尊师，您什么时候开始读《老子》的，读了多少遍了？”
“大约五六岁吧。师父读《老子》，读了千遍万遍了，今后，还要继续读下去，一直读到老！”
武隆基道：“尊师，给我讲讲您小时候的故事吧！您是如何从一位道士，成为天下闻名的人间真神仙的？”
“从哪里开始讲呢？”叶法善天师看着堂下两双期盼的眼睛。
“只要是您的故事，我们都爱听！”
他略一思索，道，“为师七岁那年，涉江而游，久久不见归来，人人皆以为我已溺毙。三年后才返家，父母问我何故不归，我说， ‘有两位青衣仙童指引，憩于华堂峻宇，一位名唤太上的老者，教我咽灵药，吸云浆，流连忘返。”
“太上？莫不是太上老君，道家尊神太清道德天尊？”武隆基立刻想到了端坐在神龛里的那尊太清道德天尊坐像。
“为师所讲，殿下权当
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