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叛乱虽然被镇压了，但是这件事所造成的恶劣影响还是需要人来承担的。
经过了一番仔细调查，张驴成为了这次事件的罪魁祸首，要为整件事情负责，被一撸到底，虽然无性命之忧，但是仕途也算彻底断绝。
不过明眼人都清楚，张驴不过是铁木迭儿推出来的“背锅侠”罢了，真正的决策其实全部出自于他手。
但那又如何？也没有人敢捋他的虎须啊，反正连皇帝都不追究了，谁是幕后主使又有那么重要么？
重要！
《孟子》曰：“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。”
翻译成现代话就是，人和禽兽之间的差异是非常小的，普通人把丢弃了，但是君子把他保留了。
乍一看，这段话写的文笔不太通顺，语句含义模糊，因为孟子并没有详细说明人和禽兽之间这细微的差别到底是什么。
有些人认为这些差异是人懂得仁义道德；有些人认为这些差异是人有廉耻之心；现代人则普遍认为是人懂得使用工具。
但我认为，人与禽兽之间最大的差异是——理想。
什么叫理想？
根据《新华词典》的解释：理想，是对未来事物的美好想象和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。满足眼前的物质和精神需求，又憧憬未来的生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对未来不懈追求，是理想形成的动力和源泉。
正是因为有了理想，所以人类世界才会进步，才会凭借羸弱的身体获得统治地球的能力。
而理想，也并不是一成不变的。
在你饥饿的时候，你的理想可能只是一顿饱饭；在你疲倦的时候，你的理想可能就是一张柔软的床垫；在你饱受病痛折磨的时候，你的理想可能变成了重获健康；而当你身处一个暗无天日的时代之中时，你的理想可能又会是冲破黑暗。
可理想之所以被称为理想，就是因为几乎大部分的人都只敢想一想，却并不敢付诸行动。
毕竟孟子的话言犹在耳，庶民去之，君子存之。
君子，毕竟还是少数。
而敢于向强权发起挑战的君子更是少之又少！
讲到这里，不知道大家有没有关注我的用词！
少之又少，不代表没有！
时任中书省平章政事的张珪就是这样一个君子！
张珪，字公端，自号“潜庵”，河南卫州人，自幼弓马娴熟，颇有武功，年少时随其父进山打猎，在森林中遇见一只猛虎，换做常人估计早都吓尿了，但这位老哥不慌不忙，抽出一根箭矢便搭在了弓上，老虎见他这番操作估计也懵了，心里寻思还是第一次见到不害怕自己的生物，一激动之下竟然人立而起，张珪正愁找不到它的破绽，见老虎如此操作大喜过望，一箭正中其咽喉，可怜这傻虎连反应一下的机会都没有就死在了他的手中。
除此之外，他还在年仅十六岁时就统辖了上万人的军马，十七岁时被封为昭勇大将军，延佑二年被封为中书省平章政事，蔡国公。
看到这里，估计很多人都很纳闷，如此牛掰class的一个人物，怎么前文之中一点都没提过。
其实不是我不想写，主要是他爹太牛逼了，完全压制住了他的光辉。
他爹是谁？
灭宋大元帅——张弘范。
关于张弘范的光辉战绩，我这里就不多赘述了，实在不了解的朋友，可以往前返回，去看看前文，而且之前我也讲过，张弘范其实算不得叛徒，因为在他出生的时候他爹就已经是
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