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里还有余力去讲究士大夫们的食不厌精脍不厌细？饥寒起盗心的事情，你就算没见过总也听过吧。”
其实滕王还说过朱门酒肉臭，路有冻死骨，但当时他更说过，出了壶梁苑的门，他便不会认……可以理解，毕竟滕王出身于最大的朱门，能够看到普通百姓的苦难，并想办法去解决问题，已经可以称之为贤人，甚至可以称之为圣人。滕王说的那位天不生仲尼，万古如长夜的仲尼，心心念念的都是是如何恢复周礼，提倡刑不上大夫，礼不下庶民的大义。
前汉罢黜百家独尊儒术的儒术，与仲尼所提出来的理念，就算不是风马牛不相及，那也是道德经与逍遥游之间的距离，犹如北海之于苍梧，朝菌之于大椿也……后来同样无法自圆其说，开启了荒诞不经的峨冠博带，服散纵酒放浪于形骸之外的名士风骨时代。
没人关心普通百姓的死活，他们只是被争夺的棋子，休养生息是为了更好的收割利益。
李柏：“……”
……
“王爷不必太过担心永昌郡公，所谓居移气养移体，环境不同自然选择也会大不相同。况且孙公如今长住壶梁苑，五人之中他的性情最为平和。”杜澈无奈地看了眼乐不可支的沅孺人，撩起车帘欣赏外面的景色，长安的繁花似锦人力干预太多，就像盛装的美人，美则美矣却缺少漫山遍野的那种鲜活蓬～勃之像。
再说某人也不是真的闲得慌，整日怼天怼地怼空气，他只是不喜欢秃马户愚弄百姓而已。不出手对付那些蛀虫，道心会不稳，而道心不稳还怎么修道求长生？
李元婴不想对杜澈的话予以置评，江山易改本性难移的说法，已经被无数事实证明过，而且后世还有种说法，为什么盛世之后道士几近绝迹？只因为他们当年为了所谓的道心安稳，下山除贼，埋骨荒野。虽然青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？但他们的功绩不应被埋没，更不应该被遗忘……声音有些紧绷地低声说道：“四郎，你让三郎带着船队，沿着勿思离国的海岸线南行，看看那里到底有多大。”
某些地方不变成自古以来，他的道心也不会安稳。
……
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