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寂已能得安隐大菩提
知阴自性空寂已寂静菩提性亦难
所修菩提行亦空此智能知非凡了
能观智慧性自空所观境界皆寂灭
知者亦空知是已是人能修菩提道
当知空亦性自空相愿亦复无体性
若有人能如是知是人能修真实行
天人大众闻是已心生欣喜获利益
一切于佛敬信已心住菩提寂静句
今此殊胜供养已夜叉之众心清净
此诸智者舍鬼道于善趣中久受乐
彼于未来多亿佛以神通力一念中
于多佛土修供养即于佛所获得忍
于诸世界不起相智者能以神力往
观此世间犹如化智者游行无所着
此等勇猛供诸佛当得无上大菩提
亦得无上净佛土其中当度无量众
彼等当成世间解一切同号无边智
名闻十方寿千劫寂灭智慧寿命等
彼等所有声闻众犹如静夜诸星宿
彼悉易得大菩提一切无有苦难事
天人大众闻是已为于菩提心踊悦
其心坚固发精勤以精进力持诸行
紧那罗授记品第十一
尔时复有八亿紧那罗众。大树紧那罗王以为上首。见诸阿修罗伽楼罗龙女龙王鸠盘荼乾闼婆夜叉等。供养如来及闻授记已。甚生希有未曾有心。作是思量。此实希有未曾有事。以其众生不可得故。无命者故。无生者故。无有人故。无摩那婆故。无养育故。无寿者故。无有我故。亦无我所故。以诸阴故名为众生。一切诸阴亦不可得。以其界故名为众生。一切诸界亦不可得。以有入故名为众生。一切诸入亦不可得。以有业故得有果报。而彼行业亦不可得。无上菩提亦不可得。一切菩萨亦不可得。一切诸佛亦不可得。世尊虽尔而复与诸菩萨授记。以何义故。如来与诸菩萨授记示其名号。显现业报说其当来。菩萨大众复显诸佛神通之力。又复说于正法之力。亦复显现庄严佛土。宣说众生有业有报。又复说于清净佛刹。示显菩萨游诸佛国从一佛土至一佛土。复演菩萨往彼供养。亦说供养殊胜神变。又列供具微妙希有。又复说于经若干劫当得作佛。其佛住世经若干劫。其佛当有若干声闻。彼佛灭后正法住世经若干劫。何故如来舍诸众生入般涅盘。尔时大树紧那罗王。生此疑已。与八亿紧那罗众。从座而起偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛。以偈问曰。
我等闻佛所记已甚生疑惑大智慧
既说授记复言空我于二说不能解
既说空寂离自性法界平等无变动
而复如来受供养此事云何众中月
佛既说于无有生而复说发菩提心
于无量智二种说此言秘密我不解
云何言灭不可得而人师子说有死
唯愿如实为记说除断我疑令无余
云何佛说犹如幻又复显示生天中
于释师子如是说此秘密教我不解
佛说诸法无所依而复说依善知识
此是世尊秘密语我实不解人中雄
云何说于无所堪复教众生修诸业
降伏怨敌天中尊秘密之说我不解
云何佛说性自空复言观空得解脱
我今于此不能解愿无边智断我疑
云何佛说事尽灭复说诸法性寂灭
我今唯愿无等等开显此等秘密说
云何端正修伽陀显示诸法如虚空
而愚痴人毁谤法死必堕于大地狱
大雄恒说诸天道又复说于诸余趣
既言此等由作业复道无有作业者
不可胜者所宣说种种差别不可知
我今于此生
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