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于是林灵素对赵佶说：“官家，你是人间的皇帝，又是道家仙人下凡，众望所归，你应当称作教主道君皇帝。”
赵佶欣然接受了这一封号，在林灵素的建议下，赵佶下诏全国各地都必须建设“神宵万寿宫”，并在皇上生日的时候举行盛大的仪式，而神宵宫的道长，甚至享有地方官的品级。
道教有神仙，佛教也有神仙，怎么让佛教的神仙体系纳入道教呢？林灵素发挥了丰富的想象力，他让赵佶下了一道指令，改佛号为大觉金仙。
这么一来，佛教的神仙也归入了道教的管辖范围，例如我们在《西游记》里看到，孙悟空在天庭闹事，玉皇大帝直接召来了如来佛祖，说明佛教再高级别的神仙，也听玉帝号令。
在建设政教合一的体制之余，林灵素还编纂了大量道经，制定了很多的法定仪式，比如现在民间还流行的开光、法会，都是林大师的心血。
林灵素的得宠，自然让蔡京嫉妒，之前蔡京被道士郭天信搞过，他生怕林灵素是第二个郭天信。
实际上，林灵素也确实看不惯蔡京等人弄权，发扬道教虽然也耗费了一些国家财力，但还不致于祸国殃民，哪个朝代又不拿宗教当做统治基础呢？古今中外都一样。
但蔡京把持朝政，结党营私，却很可能搞垮国家，于是林灵素也时常对赵佶旁敲侧击，要提防蔡京。
有一次，林灵素去太清楼陪赵佶吃饭，瞥见了“元佑奸党碑”，马上弯腰就拜，赵佶纳闷，问道：“仙师这是干什么？”
林灵素答道：“这上面的名单都是天上的星宿下凡啊。”
赵佶无言以对，他当初搞这个事，也是蔡京怂恿，没想搞这么大，只是想树立典型，让大臣们不要执着于党争，专注在政务上。
林灵素还即兴做了一首诗：“苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。”
赵佶把这首诗拿给蔡京看，蔡京大惊失色，心想好你个林灵素，我把你引荐给皇上，你竟然背地里阴我。于是高官蔡京就和高道林大师结了冤。
蔡京几次找机会想除掉林灵素，但是与林大师斗法，他的道行还浅了一点，都没有得逞，但林灵素已经厌倦了这种尔虞我诈的生活，他时常在夜里对着王文卿修道的方向感慨道：“老王啊，还是你看得通透啊。”
这一年，逢京师遇洪水袭击，赵佶请林灵素止水，林灵素婉拒道：“此水非我能止，请太子出马祈求上天，水自然能退。”
太子赵桓于是登上了城墙，点香祈福，水果然退了，百姓都说赵桓有福气。
蔡京却等到了这个好机会，纠结一帮同伙攻击林灵素，说他抗旨不遵，还消耗太子的福气，加上之前他还妄自议论要求宋国迁都，这都是大逆不道。
林灵素听到了这些非议，哈哈一笑，随即上奏赵佶请辞。
赵佶信道以来，受到了朝廷内外的诸多压力，尤其是大家都说他迷信林灵素，其实他何尝不知道，没有林灵素，也会有马灵素、蔡灵素，但他现在需要一个替罪羊。
于是赵佶批准了林灵素的辞职报告，林灵素潇洒的走出了京城，什么都没带，正如他轻轻的来。
赵佶前后赐给林灵素各类物资三百担，林灵素都分门别类留在了宫中。
宣和元年（1119年）十一月乙卯，赵佶在京城南郊祭拜昊天大帝，大赦天下，送林灵素归山。
林灵素走了，道君皇帝赵佶继续推广道教，但是很可惜，外国的蛮夷不认赵佶这个下凡的神仙，不然也不会来侵略长生大帝。
除了在宗教上的追求，赵佶在艺术上的追求也是无止境的。
在登基之前，赵佶的最大爱好就是鉴赏书画、写诗作词，结交了一大批艺术家，比
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