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俩想来找庆次郎王子。 这是他作为兵库县首脑下北畑氏的武士将领的第一场战斗，庆次郎大人不可能落后于一目海氏。
toriya oishi一笑置之，说hanbei提出的担忧是没有根据的。
半兵卫和石见在我吩咐的北畑家的新仪式上似乎相处得相当融洽，他们以诙谐的方式交换了几句话。
两人的互动，让围观的人不寒而栗，但所讨论的人却娇气，似乎把对方认作彼此亲近，可以平等交流的人。
在历史事实中，半兵卫与同事黑田勘兵卫一起支持秀吉担任军事指挥官，并为他后来的接管铺平了道路，但在我身边，他们两个人像历史上的黑田宽兵卫一样试图支持我，可以说是北畑家族的智囊鸟彦大石森与他平起平坐。
就在我思考着，看着两人的交流时，一个新的信使向我飞来。
“对不起，由长谷川宇康、山口飞驒森、加藤康三郎和相模森大口率领的长矛轻步兵已经准备好了。 你们都说：“我们期待听到兵库县首脑的来信！
他告诉我一切都准备好了。 听到这句话，半兵卫和石见大大的点了点头，将目光转向了我，我高高举起右臂，向着在我面前蠕动的一护卫门挥了挥，仿佛被他的目光所驱使。
按照我的动作，我挥舞着等候在我身边的士兵准备的旗帜。 旗帜被染成鲜红色，中间画着“火”字。
北畑军主营中“火”的旗帜一升起，排在前线的铁炮兵部队立即开始行动，在泽木户八郎的指示下，盖子一下子打开，一组600门铁枪中的200门打响了第一枪，随后是第二组和第三组，各开了200门炮。
对于一直以为唯一的敌人是躲在眼前大江城的织田军的市武家僧侣来说，从他们身后爬来的北端部队的炮火是彻头彻尾的突然袭击，而对于煽动军队后方弟子的“下间武前守”来说，这是一个惊喜，他煽动了军队后方的弟子，从未试图玷污自己的双手。
在此之前，他一直告诉弟子们，如果他为了佛陀的教诲而死，念诵《涅盘经》，阿弥陀佛会带他去净土，但当“死亡”降临到他身上时，他又害怕又害怕，他毫不羞愧地尖叫，向身边的弟子揭露尖叫的丑陋，以保护自己。
弟子们以自己为盾牌，大力暴露自己，保护布前卫队免受枪林弹雨的伤害，但即将突破大吉城大门的叛军却将兵力集中在前线，所以留在布前卫队所在主营的弟子人数很少，北岳的600名炮兵被分成三组，轮流用火绳枪射击和装填。 许多留在叛乱主要阵营的人，包括mamoru Shimoma buzen，都倒在了子弹下。
随着火绳枪响起，一直挤在奥吉城城门的一卫门弟子们也意识到，他们遭到了敌人的袭击，不知道他们心爱的“Gobo-sama”所在的后方主营从哪个地方出现，他们不得不帮助“Gobo-sama”！ 我背对着城堡的大门，离开了奥吉城堡。
该运动被这一举动惊慌失措，被驱逐出境并成为寺庙的客人并参加了叛乱的 Isshiki Jibu daisuke、Nagai hayatomasa 和 hineno binchu mamoru 等武士。
如果继续这样攻击下去，奥吉城堡的城门就会被攻破，就能闯入城堡了。
换句话说，这场战斗本可以以起义的胜利结束。
但是，如果作为主要僧侣的主要僧侣中断了对城堡的围攻，并前往从本愿寺派出的僧侣，例如被派往后方的下间武前守卫（尽管根据武士的说法这只是一种煽动），僧侣可能会强迫僧侣加固周围环境，并告诉他们以牺牲自己的生命为代价撤退。
然而，为了撤退，他们必须击败出现在后方的敌人，并返回停泊在八富川岸边的船。
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