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桩不可宽恕的大罪。
在敦煌博物馆里有一份《敦煌千佛山皇庆寺缘簿》，是王圆箓在1910年所记的化缘来的账本，共计白银129两，银元6块，用于保护莫高窟的佛像。账簿首页有一篇《重修鸣沙千佛洞募缘疏》，记载着这次事件的始末缘由，他是以一个卑微的身份做着伟大的事情。
斯坦因在1921出版的《西域考古图记》中有这样一句话，“他将全部心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”咱们的一些学者呢，有几个知道他做了这些事，或者不屑于知道？
王道士还有一个大工程，就是重建五层楼，同样是为了保护大佛的。注意是保护大佛，不是三清道祖，不是道教诸神，并且还亲自上工地，可惜还没完工就辞世了。至于他还修桥、绿化、垦田等等，这些事估计很多人更不屑知道了。
可见，王道士在敦煌着实做了不少事，正因如此，县里面给他正式明确了道会司的职务，管理太清宫、王母宫、西云观等，同时全县道教的事情也交给了他，也希望他来保护藏经洞。
在发现藏经洞以后，他的一系列做法其实非常符合他的身份。
首先，他和发现的人商量后决定不能随便动先人们的功德物品，反而第一时间用砖头把洞口封闭保护了起来。同时嘱咐知情人不要对外宣传，以免引人觊觎。当然，也可以理解为他是有私藏起来的心理，哪怕百分之百想据为己有。
其次，无论是主动也好被动也好，他多次上报是事实，试图得到官方的妥善处理也是事实，但是当官的做法让他失望也是事实。经受这种待遇以后，换了你会怎么做？要知道，他是没有什么文化的，也就是说他的意识里藏经洞的这些东西没什么价值，否则也不可能白菜价，应该是沙子价卖掉了。同时，他是个小人物，一个极为卑微、渺小的小道士，靠四处化缘生活，让他有多么高的家国大义，可能吗？
第三，在长达9年的时间里，数次争取官府的拨款未果的情况下王道士一直看守藏经洞，事实上他是尽职了。当时他和两个徒弟住在藏经洞外面，平时成千上万的百姓到莫高窟往来，赶集卖货，相当混乱，经书都没有丢失，即便他出去化缘一走几个月，门上只挂一把锁也没事。他没有得到过官方发的一两银子。斯坦因第二次来的时候，王道士给他夸耀自己化缘所得，让他看凭一己之力修起的三清观，看他修缮的洞窟，虽然现在看来他的所谓修缮是破坏性的，可是官方谁又管过他？
第四，是官府对这批文物不管不问给他了错觉。他开始送人不管，大量卖给外国人官府甚至来牵线，这里应该是有一个思维误区，里面的东西就是破烂，不值钱，而且从上到下都认为这批宝物是王道士的东西，你卖就卖吧，就算后来北京也是出钱从他手里买。当然了，县老爷可能认为这东西应该是县里的，所以才把北京给的那笔银子截留下来了。
他是一个合格的道士，他做到了一个住持应该做的一切，他做到了一个没什么见识，没什么文化的小人物应该做的事，很符合他的身份。
当然了，在保护藏经洞的过程中，王道士是有功有过的，这也是事实，功过孰轻孰重放一边，至少给他安上历史罪人的标签似乎欠妥当。还是那句话，设身处地想一想，换了你是他，会如何做？
所以有学者这么说：“敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。”一个国家在2000洋人面前都低头了，任人家劫掠了，又凭什么对一个小人物提出那么高的要求？
还有一个问题道友们可以思考一下，无论是到英国的，还是法国、日本的敦煌经卷，都被珍而
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