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。尸检在吴是重罪。不仅法律禁止，道德上也禁止。不管残雪先生愿不愿意，这都不会改变。
这是一个非常敏感的话题。
薛先生连话都不敢多说，只说:“下面再说吧。”
苏旭说:“是的。然后就是沟通的问题。师徒是一个医生传给另一个医生的，所以很多医术是传不下来的。甚至还有人爱惜自己，把很多医术带到了土里。”
张琪一听，忍不住说:“你太过分了。虽然有这样的人，但是大部分名医都不是这样。他们甚至希望自己的医术可以传播给全世界的人，就像公刘老师一样，他也在保寿堂写下了自己一生的医疗经验，而薛师伯写了很多医学书籍，包括《外科学大纲》等等。
这种情况苏旭不是很了解。
明朝在医术上非常开放，世界名医几乎都写过医书。《本草纲目》的诞生，既是张启的选择，也是时代的潮流。大量的医学书籍出现，必然有几本优秀的医学书籍。
但是，这并不妨碍苏旭走下去。苏旭问张琪:“薛师伯的作品你都读过吗？”
张琪说:“没见过。”
苏旭把头转向薛老先生，说:“我的下一位老师，公刘，天不怕地不怕，在医术上也颇有建树。薛世波见过保寿堂的经历吗？”
薛老先生说:“没想到你是公刘的弟子。我知道公刘的医术。只是他写了这本书，我没看过。”
苏旭心里说:“终于有一个是意料之中的了。”
以这个时代的信息传播速度，一本专业的书几十年传遍全世界是非常正常的。
苏旭接着说:“有没有一段时间，薛师伯看了古代医书，却没有人讨论？”
薛老先生说:“当然有。”
苏旭说:“确切地说，我从来没有觉得一个人矮，两个人长。一个人的智慧是有限的，只有集合所有人的智慧才能发展。我以为抄故宫报就办个小报，在上面写点医德问题，传遍天下，让大家讨论。如果有什么新的发现，我可以及时向全世界公布，这样就不会这样了。他们的书都是旧报纸。”
没错，苏旭说的是科学期刊。
其实苏旭早就有这个想法了。而且他发现在中国只能办医学期刊。道理很简单，就像天文历法计算的科学一样。如果办一个期刊，那就会是秦和一些感兴趣的人来读它。
但医学不是。
因为中医很发达。
现代人再怎么讨厌中医，中医也没用。在现代医学的全面崩溃面前，中医似乎无可救药了。
但是请不要忘记。
在中国古代，几乎所有的学科都在现代科学面前败下阵来。只有中医，你再鄙视它，鄙视它，它还是现代医学之前的最后一口气。
甚至可以说，在青霉素等特效药之前，中医和西医是可以相互竞争的。
这种发展不仅表现在几百年后的明朝。
是范仲淹的话，不是好医生，就是好医生。这使得医学在学者眼中有很高的地位，很多学者兼修医学。像刘天和这样一边做官一边学医的人，并不是孤例。
此外，还有一大批高水平的医疗从业者，如楚华的李颜稳等人，史静的薛基和王一奎，以及其他城市的名医。这是一个大的群体研究，也是一个高层次的参与者。甚至很多学者讨论医学问题，都是对医学感兴趣的。
如果你办一个其他学科的期刊，你就要担心没有读者。但是医学上没有问题。
而且期刊的存在不会有任何技术上的障碍。
首先，从技术上来说，苏旭在宫里读那么多书不是白读的。至少他明白了一件事:宫里不止一套铜活字，铜活字的印刷技术已经相当成熟。而且期刊不是报纸，时效性没那么高，也没必要印太多份，
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