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那我們說，孝莊皇太后是這麼想的嗎？他們考證認為孝莊與多爾袞是清白的，他們之間並沒有任何姻親的關係，這種說法是正確的嗎？這種考證對嗎？他們中間還有哪些考證呢？他們的考證有道理嗎？孝莊皇太后到底嫁沒嫁給多爾袞呢？
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與孝莊皇太后的關係之五（1）
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第二十講 多爾袞與孝莊皇太后的關係之謎（五）
對於論據二，弟娶其嫂的滿族舊俗。正方認為，哥哥死了，兄弟自然就要娶自己的嫂子，這種是一種非常正常的現象。那麼反對者認為呢，這個不對。不應該出現這種事情。我們可以考慮，皇太極他有很多弟弟，他也不是就多爾袞一個弟弟，所以反對者認為，即使滿族人有這個習慣，弟娶其嫂的滿族舊俗，那你也不能證明，皇太極死了以後，就一定是由多爾袞來娶孝莊皇太后，而且呢，還有一個問題，也不一定能夠證明，孝莊皇太后就一定非要嫁給多爾袞。
而且我們可以做另外一個論據，弟娶其嫂，滿族有其舊俗，但是我們並不能因此來論證，孝莊皇太后就一定會下嫁，這個舊俗是可以改變的，因為畢竟它已經入關。入關以後，它這個舊俗還能保持多長時間呢？所以他們認為，這個不對，對於他們的考證，我覺得是很有道理。
緊接著，反對者們又開始進行了一些畫蛇添足的論證過程。本來我覺得前面考證就很好，但是後面他又認為這個事情不完美，開始進行畫蛇添足的一些論據。他們認為，在當時的情況下，多爾袞後來娶了一個誰呢？娶了他的侄兒媳婦，他把豪格給弄死了，弄死了豪格以後，他把他的侄子豪格的妻子收繼為自己的老婆，說這件事當時引起了全天下人的震怒。我覺得，有點言過其實，全天下其實就你們家的事，全天下人誰管這個啊，愛娶誰娶誰，對吧。說引起了全天下人的震怒。而如果多爾袞又娶了孝莊皇太后的話，那這件事一定是當時全天下的新聞。就一定不會出現今天這種情況，我們還在論證她到底嫁了還是沒嫁，就不會出現這種考證。
更有甚者，這種全天下的震怒，一直在清朝的史書中屢屢有所記載。比較典型的，比如說《清世祖實錄》上，它就記載在順治八年，濟爾哈朗，濟爾哈朗這個人咱們前面講過，最開始順治當皇帝的時候，他是兩個攝政王之一，後來呢，他被多爾袞給擠下去了，自己辭職回家不幹了，濟爾哈朗在順治八年的時候，也就是在1651年的時候，他曾經上書，跟順治皇帝說，多爾袞討了豪格的老婆，這極為不對。不但如此，過了四年以後，到了1655年的時候，濟爾哈朗還是舊事重提，仍然在提，有這麼一回事，他說的是這麼一句話：&ldo;查睿王將肅王無因戕害，收其一妃，又將一妃私與伊兄英王，此罪尚雲輕小，何罪為大？&rdo;他認為這個罪在十惡不赦之列。據《清世祖實錄》裡面的記載，反對派就認為，你看，他只是討了他的侄兒媳婦，就引起了這麼長篇大論的聲討，如果多爾袞真的娶了孝莊皇太后的話，那麼，這史書中無論如何應該有更嚴厲的言詞。這是一。
第二，如果有這麼回事的話，很有可能，老謀深算的濟爾哈朗他就不會拿這件事一而再，再而三地說。據此，他們認為，多爾袞與孝莊皇太后之間即使有關係，退一萬步說，也只是一種偷情，不可能出現下嫁這種事情。偷情跟下嫁是有著原則的區別。這是他們對第二個論據弟娶其嫂的滿洲舊俗的批駁。
對於第三個論據，多爾袞的皇父稱謂，反對者們也進行了徹頭徹尾的批駁。他們認為這個蔣氏所寫的《東華錄》裡面之所以記載皇父，它是說什麼呢？是清朝它的君主對某個臣下，注意，是君主對某個臣下的尊稱，在什麼情況下對某個臣下的尊稱呢？在他立了大功以後，無
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