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？
——因為我家李二陛下是「太平天子」！
是的，「太平天子」，這就是貞觀朝給歷史的回應。所謂的「太平天子」有著兩方面的意蘊。一面是掃平天下，為百姓謀取戰亂之後至為珍貴的太平，創立無與倫比的武功；另一面則是治理天下，為百姓維護這來之不易的太平之世，即同樣輝煌燦爛的文治。
文治武功兼而有之，自然可以為天子！
這樣振聾發聵的宣言背後，是貞觀君臣開拓道路的絕大勇氣。他們終於與鬼神讖緯相訣別，轉而擁抱被忽視、打壓、蹂躪了五百年之久的黎民百姓。在唐初的正統觀里，神明的青睞不再重要了，民意代替了神意，民本代替了祥瑞與災異。所謂「君者，民推而為主」，寥寥數句中是超越於漢儒天命觀的偉大論調——只要文治武功輝煌燦爛，便會被百姓所悅納欽服，只要百姓悅納欽服，那麼便是擁有正統，無可置疑的天命！
正是在這樣的覺悟之下，貞觀朝的大臣們喊出那句闊別了數百年近千年的聲音——「天視自我民視，天聽自我民聽」！什麼天意？民意就是天意！什麼鬼神？「聽民則興，聽神則亡」，聽從鬼神只會亡國，聽從民意才能興盛！
在貞觀以前的時代，這個聲音實在太超出常規了。如若讓百餘年來的蕭菩薩宇文陀羅尼及那羅延堅等諸位神棍皇帝聽見，怕不是會掩耳皺眉，怒罵不迭：
——狂悖！昏亂！大膽！姓李的小子怎麼敢誣衊鬼神？
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