天才一秒记住【新笔下文学】地址：www.bixiabook.cc
——那麼，我們熟悉的、習以為常的，那種實用而理性，冷靜而注重民生，切切以家國為念的朝廷，誕生於何時呢？
沒錯，正是貞觀。
正是貞觀朝的君臣們通力合作，塑造了華夏文明理念中「正常」的朝廷。在數百年的瘋狂迷信之後，君臣們終於不再關心什麼祥雲彩光五色靈芝，不再議論什麼讖緯妖異，一切玄學、怪異、難以理喻的神秘主義都退出了朝堂之外；他們所念茲在茲，反覆提及的，只有一個「民」！
每每讀到此處，你都能從資治通鑑中讀出司馬光的如釋重負：
「臥槽，終於正常了！」】
作者有話要說：
簡單來說，魏晉南北朝與隋朝的歷史簡直像童話故事，隨時隨地都是祥瑞——什麼龍見于田、什麼天生彩光，什麼虛空奏樂等等，每個皇帝都樂此不疲，並為此耗費巨量民脂民膏，大搞祭祀。司馬光一開始還抱怨，後來乾脆不提了，估計是人麻了。
然後到貞觀朝，寫到李二陛下拒絕祥瑞、禁絕讖緯、念念不忘民生而非鬼神時，司馬光簡直是感動得抑制不住，哐哐寫長篇大論讚頌李二——媽呀，總算有個正常皇帝了！
看到前面幾百年的裝神弄鬼，再看看貞觀朝的以民為念，那對比之強烈反差之巨大，都讓你懷疑是不是跳了幾節沒有看
第15章 第二個視頻（六）
天幕迅速演變，飄過墨跡淋漓的大字：
【君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟】
【君人者以天下為公】
【朕常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也】
……
無數筆墨飄揚而過，再清楚不過的指明了貞觀朝執政的宗旨。
【縱覽《貞觀政要》，提起「百姓」與「民本」的足有數百處，除李二陛下念念不忘之外，魏徵、王珪等也時時切諫，以愛民、重民為要旨。可以說，在長久的反思與沉澱後，貞觀君臣漸漸摸到了走出南北朝困境的道路。
天命是不可信賴的，神明是難以了解的，但有一個群體永遠堅實也永遠強大，只要以他們為根基，國家就不會動搖，權威就不會失墮，昔日的光輝也將重現。
換言之，「民為邦之本」、「民固而邦寧」。
在這種種的痕跡中，我們可以窺伺李二陛下與他的臣子所著力塑造的新的正統——不再是依賴於那不可揣測的天命，也不仰仗於某位神明的施捨，大唐統治的合法性，來自於它安定天下的功業，以及濟世救民的德政。
安邦定國為功，濟世救民為德，功德兼備，如何不能為帝？
這一步是相當大膽、也相當激進的。貞觀以前的皇帝當然也在詔書中要唱一唱愛民的調子，但本心虔信的還是那些稀奇古怪的神道天命，為此不惜糜費重金，獻媚於鬼神。若要讓他們聽一個從不搞讖緯祥瑞，甚至拒絕封禪的皇帝，大概會詫異得無與倫比：
他怎麼敢的？
五百年來都是如此，你姓李的憑什麼要特立獨行？
我們無從探知李二陛下的心理，只能中做大致的推想。在貞觀一朝中，除了顯而易見的民本思想以外，二鳳陛下所時時刻刻顯露的，是他那不加掩飾的強烈自信。這種自信源自於皇帝不世出的功績，以皇帝的話說，這叫「拂衣於舞象之年，抽劍於斬蛇之地」。李二陛下的功業實在璀璨耀眼，即使放眼整個前火藥時代，他一戰擒二王、鐵甲蕩平劉黑闥的戰例也是極為經典，足以傲視群雄的。】
聽到此處，其餘宰相還罷，長孫無忌拈著的毛筆卻不由微微一頓。他是軍旅中打過滾的人，當然知道陛下的軍功多麼耀眼，天音有所讚譽毫不奇怪，但為何要特意強調什麼「前火藥時代」？
火藥又是什麼？
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！