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、亦复劝化他人发意；三曰、以诸德本，劝助道心，所可闻者意广无极；四曰、一切释、梵及四天王，其诸声闻并缘觉地，至于无极无坏弘广无穷之业。是为四事。是故，大王，当行无放逸，常修笃信，好喜无量道法之义，常受正法，以法之乐而以自娱。若以精进求于道法，大王所行不贪境界。所以者何？大王当解，贪欲无厌犹饮碱水，其见贤圣智慧之明乃知限节。人命甚短，安少苦多，生无不终，当就后世，常畏将来心不可保。今日大王所供养佛，因是德本，以有四事具足劝助。何谓为四？世世财富不可限量，功德福报不可尽极，圣明之慧而无涯底，辩才之智悉无穷尽。是为四。复有四事而当劝助，何谓为四？身行清净功德之业；言行清净，戒禁具足；心行清净，博闻无厌；其法清净，圣明为党。是为四。复有四事劝助德本。何谓为四？善权方便，修清净行；训诲众生，智度无极；以清净业降伏魔官，誓愿清净，言行相应；一切诸佛法悉清净，积功累德逮见诸佛。是为四。’
“尔时，世尊为勇郡转轮圣王，说经中慧分别深义。其王心解即时欣然，便解身颈无数百千奇珍珠璎以贡上佛，举国事佛给所当得，奉持五戒，尽其形寿净修梵行。其王中宫夫人婇女，从佛闻法心中喜悦，随时之心抱柔和意，无阴盖心，脱身衣被奇异宝璎以覆佛上，启白报王：‘欲得舍家出为沙门，净修梵行，尽其形寿奉持禁戒。’王即听之。
“如是，寂意，其勇郡王奉无极法，逮法财富，稽首佛足，绕佛七匝，与中宫婇女及其官属，入大高台楼阁交露，便涌出上于虚空中，须臾之间即复还服清净大国。于是圣王以十五日月盛满时若干种华，出入行到游观之园，中宫眷属观见好地，彼时圣王在游观园作众妓乐。其二正夫人，一名不行步，二名无虚损，从宫中出，洗身沐浴，适还去已，以香熏衣坐莲华台妙胜床席。有二孩童，自然来上夫人膝上，结跏趺坐，端正殊好，非世所见，有二十八大人之相庄严其身。适自然现，即时虚空中百千诸天举声叹曰：‘是二孩童则法神圣，一名法意，二名法念。’是二孩童适自然现，时其名法念孩童，坐不移夫人膝上；其法意孩童子，化生无损夫人膝上。适跏趺坐，异口同音而说颂曰：
“‘若有守己身，能发菩提心，
斯等之学士，为致善福庆。
以为曾睹见，护吼兴现世，
常以欢悦心，一志供事佛。
为大神通业，快得受救护，
得消生死轮，疾灭无所生。
若发菩提心，未曾忽忘之，
以救摄众生，坏破生死难。
其上方境界，不可计佛土，
彼土而有佛，号名曰时节。
从彼佛土来，以用法故举，
亦欲见功勋，国土之所有。’
“于时二孩童，各从所坐起，
因便从母膝，移下在于地，
俱发进其路，行诣天人尊。
前稽首佛足，却退叉手住：
‘四方宣佛德，今故来听经。
佛法甚难致！闻受亦难遇！
以得闻是法，当启人尊胜。
至诚于佛道，无上正真业，
诸佛之道法，为甚难得值！
爱乐经义者，亦复倍难遭！
今日以闲静，用亲友好法，
随顺之威则，奉敬信法教。
慕嘉于精进，所行无放逸，
以得为沙门，如是处闲居。
愍念住如是，质朴等无量，
常抱惭愧心，知博闻难遇！
其慈普具足，愍念于众生，
以能达深法，乃可逮法忍。
计诸威力势，其心无怯羸，
摄救诸众
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