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生，开化一切难。
若在于独处，造业无思议，
以不贪其身，寿命根亦然。
于学禁无厌，我思于道法，
以是能晓了，逮功勋若斯。
若能学如是，第一甚难得，
其法王之业，咨嗟此最上。
斯诸法之要，报应普备足，
当发往俱到，圣安住佛所。
其斯诸明智，受菩萨道行，
奉行清白法，以用宣布教。
随时而闲静，逮到五神通，
因其识皆念，所行法惔怕。’
“其王二太子，与夫人婇女，
斯二明智等，行菩萨之法。
以获神通慧，经行虚空中，
往到世尊所，功勋智慧海。
前稽首佛足，自归人中尊，
一切悉和同，俱往叉手礼。
法意前启佛，并余一切众：
‘唯愿大圣尊，为我说道法。’
“最胜知是等，心中之所念，
则为分别说，深妙之法义：
‘是一切诸法，皆从因缘起，
本无主师教，从造化现生。
其解内以空，外则无因缘，
是一切诸法，恍惚悉空虚。
以能察本末，无作见清净，
计之犹虚空，常不可护持。’
“佛以无数便，为此等颁宣，
分别敷演此，深奥之正真。
七十六垓人，及二亿载众，
一时皆得成，柔顺之法忍。
“是时转轮圣王勇郡，中宫太子眷属万民，绕佛作礼，供养世尊及与圣众，昼夜七日毕竟还归其宫。于是勇郡转轮圣王，独处宴坐，在于清净高阁交露，自心念言：‘是吾诸子皆发无上正真道意。今当试之，何所太子先当逮致无上正真之道，为最正觉者？’便敕工师，作七宝瓶极好团圆，作七宝[(契－大)\/瓦]显现微妙，又高七仞为四十九尺。使诸千太子各各疏名，作七宝筹，着瓶中举瓶着[(契－大)\/瓦]上，咸共夙夜七日供养。以天华香、捣香、杂香、华盖、幢幡，作众伎乐，供养宝瓶所疏名号。十千天子来佐劝助供养名号。时，转轮王过七日后，取是七宝瓶，在中宫夫人、婇女、诸太子众前，举着紫金案上，使人举瓶，令诸太子各各探筹。有太子名曰净意，得第一筹。适得此筹，于时三千大千国土六返震动，中宫夫人、婇女、一切妓乐不鼓自鸣。
“于寂意所念云何？彼时净意太子岂异人乎？莫造异观！所以者何？则拘留孙如来是也；从次太子名离名闻兵，则拘那含牟尼佛是也；次有太子名寂根，则迦叶如来是也；次有太子名一切苦利，则吾身是也；次有太子名雨室，则弥勒如来是也；次有太子名明月珠服，将来作佛名曰师子；次有太子于将来世成佛，名曰妙英；次有太子名贤氏，将来成佛名曰供养；次有太子名曰光首，后成佛时号曰妙华；次有太子名曰莲华氏，后成佛时号曰奉养；次有太子名离垢光，后成佛时号曰善目；次有太子名兵氏，后成佛时号曰快臂；次有太子名曰意妙，后成佛时号曰焰光；次有太子名曰净复净，后成佛时号曰焰味；次有太子名曰富党，后成佛时号无退没；次有太子名曰离垢净，后成佛时号曰执德；次有太子名曰坚强，后成佛时号曰宝事；次有太子名曰宝称，后成佛时号曰无欺世。于是寂意，取要言之，次广具足。有太子名曰甘铠，庄严第九百九十九，千不满一，后成佛时号曰无量德宝称，在是贤劫立兴来世。”
佛言：“如是，寂意，有太子名意无量，得最后筹，是王太子当在最后成行觉道。时，其诸太子轻易调戏，数数笑之，众等各言：‘我当成佛时，降魔官属，转于法轮，开化度脱
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