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第22章 大宝积经第二十二 (第5/6页)

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令此地界而不倾覆。一切众生不生恐怖。能令水界火界风界。随彼所应作所应作。又诸菩萨摩诃萨。始自初心发趣甲胄。乃至今被斯大甲胄乘此大乘。以清净道而发趣于一生补处。诣菩提树坐道场时。此三千大千世界之中。金刚所成坚固场地。若不加持踊没倾覆。虽以坚固金刚所成。无堪荷负斯大甲胄大乘大道。又诸菩萨摩诃萨往昔誓愿。于诸众生趣慈悲故。十方诸佛诸大菩萨共称赞故。设复金刚大轮围山。须弥卢山。一切宝山。及余山王。若不加持亦无堪荷斯大甲胄大乘大道。又诸菩萨摩诃萨本愿力故。诸佛如来本愿力故。于诸众生不为恼故。不为害故。不为损故。不为怨故。不为仇故。不凌恃故。不逼迫故。为令众生获安乐故。被大甲胄乘于大乘住斯道中而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。

无边慧。诸菩萨摩诃萨被甲胄时。被慧甲胄持慧刀仗。大慧回向乘回向乘。起慧光明住光明道。以慧明眼观察诸法。而发起于一切智智。为欲摄取一切智智。为诸众生修行般若波罗蜜。檀那波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅波罗蜜。一切皆以慧为先导。慧为修习。慧为摄持。回向阿耨多罗三藐三菩提。

尔时无边慧菩萨摩诃萨白佛言。希有世尊。诸菩萨摩诃萨若干智慧。遍一切处悉能摄持。成就无量诸佛之法。尔时世尊。告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。如是如是。如汝所说。诸菩萨摩诃萨若干智慧。遍一切处摄一切法。被大甲胄乘于大乘住斯大道。一一皆以慧为先导而发趣之。无边慧。设有智慧无慧先导。于此道中不能发趣。若有智慧以慧先导。遍一切处随转随行。以慧摄持以慧防御。尔时乃名被大甲胄乘于大乘住斯大道。以安隐法饶益世间。能开慧眼以眼观察。慧身朗照放大光明。而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧。是为诸菩萨摩诃萨所被甲胄。甲胄庄严所乘大乘。大乘庄严所行大道。大道庄严。而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧。诸善丈夫。甲胄庄严。大乘庄严。大道庄严。一切功德种种庄严。我若具说。于无量劫不可穷尽。为令汝等而了知故。亦为未来诸善丈夫。甲胄庄严。大乘庄严。大道庄严。无边功德资粮庄严。我今于此略说少分。彼善丈夫若闻我法。亦当被大甲胄乘于大乘住斯大道。功德庄严而发趣之。尔时世尊而说偈言。

我说一切断亦说四念住

一切善方便斯由不放逸

具足正忆念法善巧相应

勇进而出离斯由不放逸

根力菩提分被甲乘大乘

以此为侍卫菩萨当发趣

禅定胜解脱等持及等至

以此为侍卫菩萨当发趣

大慈悲喜舍被甲乘大乘

以此为侍卫菩萨当发趣

成就于止观神足及神变

以此为侍卫菩萨当发趣

无量诸功德被甲乘大乘

于道无疲倦菩萨当发趣

精进不放逸被甲乘大乘

了知彼念处菩萨当发趣

光明大甲胄降伏诸世间

被斯甲胄已乃名为智者

正趣一切智出过三界中

乘斯大乘已乃名为智者

大道清净道映蔽诸世间

天人阿修罗乃名遍闻者

如是诸菩萨普为诸众生

能于一切时精进被甲胄

菩萨不修习大慈及大悲

大喜大舍等大地不堪受

菩萨不修习于彼诸众生

知时饶益事大地不堪受

菩萨不修习于彼诸众生

爱之如己者大地不堪受

菩萨不修习以慈乘大乘

诸山及大海大地不堪受

菩萨不修习慈念诸众生

乘于此大乘众生

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