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定心；精进无退；念无退；志欲无退；等持无退；慧无退；解脱无退；解脱智见无退；一切如来身业智为前导，随智而转；一切如来语业智为前导，随智而转；一切如来意业智为前导，随智而转；如来智见于过去世无着无碍；如来智见于未来世无着无碍；如来智见于现在世无着无碍。
“无边庄严，如来成就此等十八不共法故，无量智见力悉皆成就故，能开演此陀罗尼门清净法品。为于不信一切有情生净信故，为净信者于此法门得清净智。
“无边庄严，如来随所乐欲，以诸无量种种语言，分别解说此陀罗尼门，亦不能说此陀罗尼门断疑理趣百分之一，乃至俱胝百千算数及譬喻分。何以故？此诸法门是无量门、不思议门。此所有门，能得一切智智转故。
“复次，无边庄严，由此如来以无量异名，今为汝等开示演说此诸法门，欲令汝等普遍了知无量法门，得陀罗尼故。”即说咒曰：
“怛侄他阿(引)唎曳(一)阿(引)唎耶(二合)嚩底(二)阿(引)唎耶(二合)怒(上)揭帝(三)你驮(引)宁(四)你驮(引)曩嚩底(五)嚩睹钵啰(二合)酩(六)嚩啰睹(二合)簸掣那(上)伽啰你(七)阿(引)伽(引)舍微输(引)驮你(八)阿怒去铩(二合)簸你(九)阿宁去铩(二合)簸你(十)阿微[薛\/女]多钵啰酩(十一)阿怒播[薛\/女](上)底你(十二)涅畔(引)曩钵他微输(引)驮你(十三)微耶(二合)波你去史(二合)钵底(十四)阿怒播(引)那(十五)宁[口+路](引)驮播啰酩(十六)萨嚩攘涅畔(引)曩(十七)宁那啰(二合)舍宁(十八)”
佛告无边庄严菩萨言：“此诸陀罗尼印能清净句，异名说句。由受持此陀罗尼法门，以少功用，证菩萨位差别妙智，及近大悲。由随义觉，证得悟入一切法智。
“无边庄严，此陀罗尼句是大良药，以能除破诸重病故。复能除灭无明无智极黑闇障，随顺明法圆满转故。随何明法圆满而转？谓随顺明法智圆满故，而能现证宿住智明；随顺明法智善巧故，而得出生天眼智明；随顺舍离诸烦恼故，能现证得漏尽智明。由此复能获得一切所学波罗蜜多无上知见、一切智智见、一切智智地。
“无边庄严，汝观如来善能如许广大说法，于诸方便善巧圆满。
“无边庄严，如来如是成就大智，能善安住一切智智、力、无畏等。此无上宝藏，于无量俱胝那由他劫，所修善根之所积集。以是缘故，能善安住此诸法门。今为汝等成熟佛法，于法理趣出生善巧，开示演说此陀罗尼清净法品。若善男子、善女人等，发心求趣大菩提者，而欲随我正修学者，于我法教欲拥护者，于诸如来无量法藏欲受持者，于此法中当勤修习，志乐精进，住不放逸不着三界。于一切智智心作意善加持者，于诸色缘清净善巧善修习者，于受、想、行、识清净善巧勤修习者，于实谛句出生清净勤修习者，于诸法中，应可乐求诸清净智。
“无边庄严，由内清净故，一切法清净；由内寂静故，一切法寂静；由内寂灭故，一切法寂灭；由内无所取故，一切法无所取；由内不住故，诸法不住；由内灭故，一切法灭；由内无所作故，一切法无所作；由内无来去故，一切诸法亦无来去。
“无边庄严，此诸门句，令诸菩萨内清净转，由外本性无分别故不起分别。然能受持清净陀罗尼门，舍离贪恚，心不贡高，为诸如来之所称叹，于诸众生最为殊胜，作无上主，当能证得无碍智说欢喜辩才，于前后际得清净智；能遍记别而能随念中道之性，及能证得无生法忍；能证缘起愿殊胜性，及于诸愿能遍清净；当能遍持不共一切法智善巧，所发语言众皆信受，能于当来雨大法雨。
“无边庄严，菩萨由得陀罗尼故，必定当证无生法忍，逮得一切法清净智，及能
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