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第一百六十八章 平鞭策 (第2/4页)

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一个老人,显得暮气沉沉,比如像唐朝,刚开始的时候生机勃发。这个世界从人到国家,都蕴含着同样的道理,这就是天道。

张藏英这个人也是相当的传奇。他是涿州人,自称是唐朝宰相张嘉贞的后人,张藏英十七岁的时候,他全族人被一个叫孙居道的强盗给杀光了,只有张藏英一个人侥幸活了下来,从那以后,他就一直在寻找机会,要给死去的亲人报仇,后来他在幽州遇到了孙居道,就拿刀去杀孙居道,结果孙居道没死,张藏英自己倒被官府给抓了。

当时的幽州节度使是赵德钧,他觉得张藏英这个人是条汉子,不但没杀他,还让他在自己手下当了亲随。后来张藏英逐步当了军官。同时他还一直在打听孙居道的下落。

还别说,孙居道的行踪还真让他给打听到了,说那家伙现在逃到了关南,于是张藏英就请求去做关南都巡检使,他到任以后,就找到孙居道,偷偷把他打昏,弄到了自己家里,安放好父母的灵位,把孙居道给剐了,然后去自首。官府上报以后,把他释放了,所以当地人都叫他“报仇张孝子”。

后周皇帝柴荣打败了后汉,又赶走了辽兵,就开始想要西征南讨,统一中国了。他招来了范质、王溥、李谷各位宰相,还有枢密使郑仁诲等人,对他们说:“我看历代君臣,想要天下太平,实在是很不容易的。唐、晋两朝失德,天下就更乱了。”他说的这个唐晋两朝,当然指的是李存勖建立的后唐和石敬瑭建立的后晋了。他还说:那些悍臣叛将,仍然还割据四方。我太祖皇帝平定了中原和两河地区,算是稳定下来了,现在吴、蜀、幽、并还没有平复。我日夜筹思,也没什么良策。我想大臣们应该是很有智慧的,我想请大家献计献策,畅所欲言,如果有好的办法,我一定会采纳施行,你们各位觉得怎么样?”

范质、王溥等人都说好,于是诏翰林学士承旨徐台符以下二十多人,让他们每个人各写两篇文章,一篇是《为君难,为臣不易论》,就是说说该如何做一个好的皇帝,和一个好的国家干部;另一篇是《平边策》,就是让大伙都说说,怎么样才能平定四方。徐台符等人得了这两个题目,就开始写了。大伙一个个有的皱着眉头,煞费苦心,有的下笔成文,才思敏捷。从辰时到未时,陆续都写成了,先后缴了卷。柴荣一篇篇地认真研读,发现多半都是说些大道理,喊些空洞的口号,把孔子“修文德,来远人”这两句话,发挥一番,敷衍成一片文章,根本就不实用。只有给事中窦仪和中书舍人杨昭俭说应该出兵江淮,这一点很符合柴荣的心意。还有一篇雄文,乃是刑部郎中王朴所作。

王朴在文章中写道:

据我所知,唐朝失道,所以丢掉了吴蜀,晋朝失道,因此丢掉了幽州和并州,总结他们丢掉这些地方的原因,就能知道平定这些地方的办法。那时候君主昏聩,政治混乱,士兵骄横,百姓困顿,朝中有很多奸臣,外镇纷纷叛乱,那些犯了小错的,不去制止就会发展成大错,犯了大错的不惩罚,他们就敢叛乱,所以天下离心,也没人愿意为国家效力。吴、蜀、幽州、并州都是乘着朝廷混乱,纷纷独立分裂出去的,要平定它们,就要反思唐晋两朝的过失。要用贤臣用能臣,赏罚分明,才能让大家同心同德,尽心尽力。除此之外,还要节俭开支,减免租税,让国家人民都富裕起来。等仓库里的粮食满了,武器都准备好了,人才也选拔培训好了,其他国家的老百姓知道了我们的国家如此富强,人民如此安定,那么那些人民就愿意向我们报告他们那边的情况,甚至愿意做我们的向导,那的人民和我们这的人民心念相同,那就是与天意相同了。

与天意相同了,就没有什么事是做不成的,至于攻取之道嘛,应该从容易简单的开始。如今容易对付的就是吴地,这指的就是南唐了。吴地东至大海,南至长江,横跨两千里。咱们就从

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