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信乐
咸持金柄扇侍奉于左右
五百诸魔子以天悦意华
共散于如来希求无上慧
曾于过去佛称赞而供养
今者遇世尊各各怀欣庆
亦以无量辩赞叹于如来
尔时有魔子名为舍爱者
最初称赞佛能知眼尽边
亦了眼生边乃至寂灭相
又知眼尽等无边名义句
以善巧言词为众生演说
而于名义中无着无疑惑
了知无去来无取亦无舍
自性常空寂远离于文字
亦无能受持读诵修行者
往昔诸如来已曾广开示
得以假名字而实无所说
如是自性空超过蕴界处
无妄无真实亦无处非处
乃至言语断心行处亦灭
愚夫着相故见佛有入城
世尊离诸相愚人妄分别
世尊入城时若人生欢喜
是则相分别当必怀忧戚
若离相分别则不见入城
乃至行动相得无分别慧
若以相见佛则见有入城
于生转法轮一切皆分别
若以相见佛乃至生欢喜
彼人住魔行魔境常现前
若以相见佛当见于变异
是人懒忧戚智者应怜愍
于法若见得便有失法忧
于佛若见生则有涅盘苦
若多劫修行了知一切相
不分别入城亦无涅盘想
若了心相空则住佛行处
不分别入城亦无涅盘想
若人如是知则见于诸佛
亦能了性空毕竟无生灭
世尊无量劫修习诸苦行
为证于性空愚人不能了
世尊入城时百千众围绕
人及非人等净心而供养
若于刹那顷思惟眼尽边
了达诸相空其福复过彼
乃至算数分皆所不能及
如是眼生边边际与流转
乃至于寂灭当知亦复然
耳鼻舌身心色声香味触
乃至音声名一切皆如是
尔时世尊当入城时以足按地
普皆震动诸山倾靡悉向于佛
人天为法咸来恭敬尔时世尊
当入城时天主人王阿修罗众
并诸夜叉各舍本城来诣佛所
欢喜供养尔时世尊当入城时
复有无量异类诸鸟鹦鹉孔雀
迦陵频伽睹佛如来殊胜功德
于虚空中欢喜游戏皆出种种
微妙音声尔时世尊当入城时
以佛功德威神力故能令无量
百千众生盲者能视聋者能听
不完具者令得完具不安乐者
令得安乐尔时世尊当入城时
于虚空中闻如是说若以诸相
分别如来是人不名供养于佛
亦不了知眼尽边性若离诸相
殖众德本则能了知眼尽边性
以能了知眼尽边故则能了知
诸佛功德于眼尽边无有执藏
于眼生边无有依止于眼寂静
无有动念是人则为见于如来
于眼生边无有分别于眼边际
无有意谓于眼灭坏无有表示
是人则为见于如来于眼无有
无有染着于眼无生无有摄受
于眼寂灭无有所执是人则为
见于如来知眼尽故于根修习
知眼边故于根决定知眼生故
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