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于根自在是人则为见于如来
知眼无有于色了达知眼灭坏
于法观察知眼无生于道修习
是人则为见于如来如实了知
眼尽边故于业差别亦能了知
以能了知业差别故是人则为
见于如来如实了知眼生边故
于苦差别亦能了知以能了知
苦差别故是人则为见于如来
如实了知眼灭坏故于苦灭坏
亦能了知以能了知苦灭坏故
是人则为见于如来如实了知
眼无有故于离诸相亦能了知
以能了知离诸相故是人则为
见于如来如实了知眼无生故
于离习气亦能了知以能了知
离习气故是人则为见于如来
又如实知眼无常性于离障碍
亦能了知以能了知离障碍故
是人则为见于如来又如实知
眼无文字于佛智力亦能了知
以能了知佛智力故是人则为
见于如来又如实知眼不来性
于离诸欲亦能了知以能了知
离诸欲故是人则为见于如来
又如实知修习禅定于离烦恼
亦能了知以能了知离烦恼故
是人则为见于如来彼人亦能
成就如是眼前际智眼无住智
眼无生智佛神通智眼下劣智
眼殊胜智智下劣智智清净智
戒清净智身律仪智声清净智
语律仪智心清净智处差别智
诸心法智心过失智业清净智
心律仪智智过失智声清净智
蕴差别智蕴因缘智眼遍知智
苦出生智无漏戒智戒因缘智
苦因缘智苦因尽智诸有为智
尽无尽智又如实知十二因缘
有所行智无所行智有相无相
有为无为建立摄受自他心智
又如实知眼尽生边边际寂静
乃至流转无有无生寂灭之性
令诸众生得清净智诸势力智
精进之智又如实知一异门智
一切众生意乐之智又如实知
一切众生殊胜意乐心清净智
业异熟智诸根界智心变异智
慧解脱智遍解脱智胜辩才智
又如实知诸恶众生不乐法者
令渴仰智又如实知于诸理趣
知时修习无懈怠智又如实知
神通之力分析诸法无障碍智
又如实知于广大义及以言教
随解了智又如实知善友同处
衣服饮食节量之智又如实知
于诸无作陀罗尼法勤修习智
又如实知身心无过远离增减
求无上智又如实知神通威力
于虚空中现变化身成就无量
百千众生皆令欢喜发净信智
于诸如来乐尊重智于离欲法
乐修习智于诸圣众乐供养智
于大菩提乐回向智于陀罗尼
乐演说智于诸意乐善观察智
于圣者定善了知智于诸护念
能决定智于无边心善趣入智
于无边颂能演说智于诸欲结
能觉悟智于下劣趣不堕落智
于恶知识应舍离智于善知识
能亲近智于诸问答能决择智
于处非处能解了智于地非地
能了知智于上中下能分别智
有为之智无为之智事物之智
非事物智摄受之智非摄受智
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