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事,或许能解释原始社会里的“道德”观念,关于原始社会末期,一直流传着许多神话故事和传说,但是今天我们只谈谈考古发现,以着名的半坡遗址为例,你可能要为远古先民的智慧惊叹了。
半坡遗址, 距今六千多年前,是典型的新石器时代晚期仰韶文化遗址之一,先说说地理环境,依山傍水,即可进山狩猎,也便于捕鱼打捞,而且北面还是一处很开阔的平原,适合种植发展农业,可见,咱们的远古先民很会挑选定居的生活环境,两个字“绝佳”。
半坡居民的人口总数约400-600人,当然这是根据房屋规模来进行推测的,意想不到的是,这样一个算是大型部落聚集地的居住区周围,却由一条大深沟环绕,全长300多米,宽7、8米,深5、6米。
乍一看这个数字没什么了不起,但若想想现代的房屋高度,这个深沟有2层小楼一样的高度,作为一种防御工事,用来抵御野兽或其他灾害、又或者防备其他部落的偷袭,沟外则是制陶区以及墓地,但是,在挖掘工具还比较落后的原始社会时期,人们得挖了多久才挖完?
令人疑惑的是,有人计算过,这个大沟里挖出来的土,要是放到今天,那得用大卡车来回运输3600多趟才能运走,半坡居民是怎么做到的?
新石器时代的村落都有一个相似之处,就是部落中心的一座房子最大,半坡部落也是如此,一座大房子坐落在居住区中心,这里是部落人举行集会和其他活动的场所,其他小房子则围绕着它分布在周围,里面居住着部落里的女人或对偶婚小家庭。
考古学家还在半坡发掘出了近万件生产和生活工具,从这些出土的工具来看,半坡人不仅从事农耕、渔猎、采集等,同时还要进行制陶、纺织、工具制造等生产活动来维持生存。
其中有两件大家可能很熟悉——人面鱼纹彩陶盆和尖底瓶,但可能大家需要再熟悉一下:人面鱼纹彩陶盆,这件彩陶盆不太大,内壁上,用黑色描画着两组相同的图案,图案两两相对,对称分布。
一组是两条用线条描画的鱼,看样子可能是鲤鱼;另一组是两个人面鱼纹图案,这种图案很奇特,以前人们从来没见过。
更奇特的是,人面嘴角处各画着一条鱼,耳朵处还各画着一条小鱼,很有趣味,这或许是部落图腾,可又何尝不在表达对丰收的祈愿,想没想起现代春节年画?也是年年有鱼(余)。
尖底瓶,这个瓶子很有意思,不知有多少人因为这个瓶子迷上了仰韶文化,这是个看起来很普通的瓶子,由于我们这个时代见过太多了,很容易忽略这个尖底瓶本身,大家或许都知道这是一种汲水器,
但你知道这个瓶子设计得多么巧妙吗?你可以想象一下,一个姑娘将瓶子横倒在水面上(瓶身两侧“耳朵”用来吊绳子),随着瓶内水量增加,瓶子自动立起,姑娘扯一下绳子,取水完毕,而且不用担心水洒出,因为瓶口很小。
怎么样,惊不惊喜,意不意外?再说一下,后世人们有多爱这个瓶子,周代有一种被供奉于庙堂之上的奇特之物——欹qi器,这个器物浑身散发着尖底瓶的气质:空着时会倾斜,无法直立;注入一半水量就可端正地摆放;注满水又会自动翻倒。
据说鲁国国君把这奇异的容器放在宗庙中作为“座右铭”,孔子看到后不认得此物,便问于守庙者的人这是什么,守庙者便将特点讲给孔子,对此,孔子十分感慨地说道:“唉,哪有满盈而不反倒的呀!”寓意深远。
怎么样,原始社会是不是要比想象的更加文明?