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思议即是菩提一切智
已度淤泥到彼岸故佛于此无疑虑
若有离阴得解脱于佛大乘不愿乐
欲求菩提思灭度于其五阴生怖畏
离欲净心求涅盘彼等如是简择智
于法取相凡夫境是谓如来之所说
若取寂灭即是缚以是不得一切智
若有于其五阴相不生存执取着心
彼能利益释迦法是名喜乐无相行
能获无名安隐处逮得菩提佛境界
降魔诤论灭烦恼速得成就一切智
我等赞叹无上士所获寂灭诸功德
唯佛大智能了知回施众生愿成佛
尔时娑婆世界主大梵天王。知诸梵天赞叹佛已对佛正立。以实功德。而赞颂言。
法王已知一切法不实虚诳如空拳
亦如秋云及电光是故大圣离取心
犹如梦中饥饿人餐食百味甘美膳
梦人饥食皆不实如来见法亦如是
又如梦中焦渴人得饮清净凉冷水
梦渴饮水皆虚妄佛见诸法亦如是
无作无受无众生无其作业及得报
亦无得受果报者世尊于此无疑虑
譬如美言得人爱然彼语言无可最
亦无言说及听者大圣了知皆不实
如闻箜篌美妙音其声亦无真实性
世尊如是见诸阴知阴无体不可得
犹如摩尼性自净系之衣上随色变
诸法自体本清净虚妄分别增倒染
譬如无垢鲜白衣随受染色种种变
诸法如是性自净随所分别而染污
犹如有人闻贝声寻其贝声从何来
其声非自非他性大仙见法亦如是
如人思美肴膳食其食众缘所合成
观食各各无自性如来见法皆如是
譬如众缘号为城推其城体无自性
如是众缘皆悉空法王见法亦如斯
喻若有人击鼓声虽能令人心欣喜
声及众缘皆悉空大圣见法亦如是
譬如有人打鼓时其声不从十方来
声灭亦不向诸方世尊见法皆如是
如是彼人击鼓已其鼓不生憎爱心
亦不分别众缘性佛见诸法皆若斯
又如彼人打妙鼓声不作心生他喜
及以众缘皆亦然导师见法皆如是
如人击彼妙鼓时鼓亦不生苦乐想
亦不观察众缘性如来见法皆如是
犹如有人击妙鼓声不即缘亦不离
及彼伎缘亦复然牟尼见法皆如是
尔时世尊。知诸梵天大梵王等深心敬信。及以寂灭赞颂佛已。又见大众欲生善根。即便微笑。尔时慧命马胜。以偈问曰。
既见如来口中出离垢清净微笑光
世间天人大众等一切咸生希有心
以见世尊微笑故诸来大众普怀疑
皆悉瞻仰如来面殷勤愿乐欲听闻
愿佛开示笑因缘荡除大众疑惑心
最胜牟尼非无因而现希有微笑相
诸佛所现微笑光必为利益诸世间
今者为谁现此笑唯愿敷演分别说
大众得闻必欣喜由知微笑因缘故
斯诸大众皆合掌一心瞻仰乐欲闻
是故愿佛为解释必当断灭诸疑惑
导师为彼诸来众愿垂演说微笑因
众会若闻必喜悦以得洗除疑网故
众心坚固皆清净专念希仰如来德
大众瞻仰世尊颜犹如睹见初生月
具八妙声如梵天一心渴仰愿速闻
天人众等闻佛说必得除疑住正法
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