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十年三十年中。常乐居止阿兰若处精勤修习。为佛法故来诣初信一日优婆塞边。唯以空言互相唱说。言空空故。我已遍知我已遍知。或有比丘。闻是经等相向谈说。有人闻之便生怖畏。复作是言。若诸在家出家人等。不应亲近。应当远离此非教师。何以故。彼等所知不相亲附。复有宣说甚深法者。为诸在家出家人等。弃舍轻贱。何以故。我今宣说胜妙梵行。尚少知者。况未来世乃至最少知者亦皆灭没。当尔之世。说法比丘千人之中。能如实解信入法者。一亦难有。乃至二千亦复如是。于中或有余比丘等。下至不能暂发言词。况能解了。迦叶。当于尔时。在家出家共轻此教。若有比丘发勤精进。为灭不善生善法故。初夜后夜减省睡眠精进修学。则为他人讥嫌弃舍。或断命根。如是等经即当毁灭。住法比丘亦皆灭尽。于中智者深胜无染解了之者。应当尊重深心恭敬共集会已住阿兰若。尔时世尊而说颂曰。
我所说善法 第一义相应
言蕴无坚实 应观察如梦
尔时诸比丘 斗诤心纷扰
无礼别尊卑 唯有空名相
比丘所发言 俗亦如是说
如斯之教法 道俗语皆同
比丘谓俗言 汝解法希有
是谓佛菩提 已发初地果
彼心谓见法 亲近在家人
数奉施比丘 与其最上供
如斯比丘说 无异语皆真
与彼共相亲 言我能见法
生于彼时者 为施故出家
不住正法中 毁坏菩提道
我示汝道者 近我勿亲余
不久汝得之 还如我所得
此最寂静位 共汝相向言
和合大众中 毁坏我教法
犹如劫村贼 性怀凶险心
破坏诸国城 及以大聚落
比丘亦如是 无智多愚痴
少慧起诸非 着命数取趣
离我所说教 依止诸见心
说是罗汉人 尽怀增上慢
于大和合会 诸比丘众前
说已慧名闻 于中一难得
或时有比丘 安住如实者
被说恶名闻 言非佛弟子
法王大菩提 于时被诽谤
天众怀忧戚 相向数悲啼
对彼信心天 身自投于地
观斯释师子 无上法轮摧
嗟叹佛如来 快哉所说法
奇特福田僧 佛之所爱子
我等不复闻 法王之所说
牟尼今灭度 无觉抱迷心
地居天次后 出于大音声
唱令告诸天 法炬今将灭
汝等得闻佛 不亲近如来
勿致后天龙 而当怀悔恨
经于无数劫 为自及为他
遍受于众苦 尔乃方成佛
此是诸世尊 为诸众生类
所说善法门 今皆当隐没
矫乱人兴世 可畏造诸非
魔使及恶魔 恣情恶言说
谄诈多痴钝 诳惑劣愚夫
若嗔与不嗔 毁师及胜教
闻地天声已 上天皆惨然
人及四王天 悉亦怀忧恼
夜叉众来集 阿吒筏底城
皆发可畏声 满面流悲泪
天居众宝饰 城郭妙庄严
皆悉失光晖 犹如于聚土
国城非似本 堪生爱乐心
今见宝严城 须臾不可乐
诸天同诣彼 善逝本生国
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