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躄踊而号啕 转增大悲苦
我从天降地 往诣诸国城
真法尽沉沦 遍观皆不见
下至阎浮境 见法大崩摧
逼恼诸出家 发声大号哭
胜城七日内 处处失光晖
天亦七日中 数非数啼泣
呜呼大雄健 昔曾亲面奉
何期今不见 言说亦成空
曾住舍卫城 来已皆恭敬
于其地界内 数悲而数啼
见佛所坐林 言佛曾于此
转四谛法轮 我等亲闻听
世间还黑闇 更互不相尊
己造诸罪因 往生三恶趣
天众多宫殿 今者悉空虚
赡部诸众生 无主无救护
言佛经行处 毁坏悉荒芜
法王已涅盘 世间不可乐
三十三天主 帝释立其中
苦恼发忧愁 高声大悲恸
诸忉利天等 举手共哀号
适闻园苑中 其次便驰走
是等诸天众 恒叹佛如来
自嗟离世尊 曾为说法者
不能食甘露 亦绝歌乐声
如是等诸天 心忧经六月
阿修罗闻说 教法空无主
于是即相呼 兴师伐忉利
赡部诸王等 毁坏佛制多
当于尔时中 天与修罗战
多有诸比丘 及多比丘尼
生诸恶趣中 备受众苦毒
在家犯诸罪 近事坏尸罗
互相扬恶名 以之生苦趣
女人行不善 皆亦入三涂
如是事兴时 世间不安静
或时行聚落 或投窜山林
人众以波逃 寿命便夭促
多有贼盗起 亦复有饥荒
苗稼不时登 蝗虫起灾暴
若于饥馑世 人有寿命终
便生饿鬼中 具受多辛苦
所有施塔庙 及与四方僧
尔时诸比丘 悉共分张取
于我灭度后 如是众苦兴
应速发精勤 勿复更回顾
诸有愚夫类 而无智慧人
愚夫业已成 速生诸恶趣
应乐读诵说 智慧从此生
人修智慧心 速能升善趣
常以智慧观 如我如是学
永离众系缚 速至于涅盘
正法不久留 应发坚精进
我已如是说 宜速正思惟
此劫过去已 满于六十劫
当不闻佛名 何能生信乐
若人相会遇 饥饿苦所侵
母子是时中 互相食其肉
彼时所生子 慞惶行不安
住在己家中 犹生大怖畏
见闻此事已 知其生死烧
谁有智慧人 于中生爱乐
无明是生根 女人是欲根
蕴为苦恼根 是故应舍苦
世有愚众生 耽着于女欲
人能离痴者 疾当得涅盘
宣畅此法时 不遭于恶果
不说果有漏 故堕恶趣中
所有无漏法 空空无所有
寂静本无坚 宜应速了悟
复次迦叶。若有比丘或余众生。由能成就此第一法。求无漏者应作是言。于一切法心无所住。
复次迦叶。菩萨应为坚固修习。云何坚固。云何修习。言坚
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