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其少人力
水浆汤饮等 及余轻物类
无违施主心 不令他怨恨
若有欲出家 或子或亲属
菩萨于是中 不应作留难
愿有情安乐 愿得证涅盘
我胜意乐然 愿说无上法
知其过失已 不应秽自身
勿长夜忧嗟 为烦恼所染
复次迦叶。在家菩萨。有三种法不应修行。何等为三。不应贩卖男子女人。又亦不应与他非药。若有作者不应亲近。尔时世尊而说颂曰。
应离贩卖男 亦离贩卖女
非药勿与他 若与者应离
为苦众生故 天等所同诃
随趣诸方维 忧箭所中害
长夜增忧恼 众苦逼其身
夭寿自销亡 是故不应作
此过及余失 我悉了其因
为诸菩萨等 略说其少分
复次迦叶。在家菩萨。有三种法所不应作。何等为三。不应往彼淫女之家。不应亲近诸媒媾者。不住屠杀牛羊等处。如是三法所不应作。尔时世尊而说颂曰。
不至淫女家 专行秽欲者
速致世讥嫌 亲近下欲故
尊者知其往 便即起嫌诃
招疾害其身 以之令寿尽
常不应亲近 媒媾男女人
他娶女为婚 近之被诽谤
亦不应往诣 诸为屠宰家
菩萨胜依人 皆所不称赞
此诸深过患 如来悉了知
为不正行人 我今如实说
世尊所有教 我弟子能知
斯人于佛前 能诣所行处
众生住圣道 将速至涅盘
佛为如是人 非为恶行说
复次迦叶。在家菩萨应成三法。何等为三。住在家中观己身命如客使想。于己施物起积聚想。于未施者。如远离我百由旬想。不为妻子作积聚想。在家菩萨。应当成就如是三法。尔时世尊而说颂曰。
常修于死想 我命速当终
于其所积财 应修取坚实
财不为妻子 亦不为己身
速疾得坚牢 身命及财物
殷重求佛道 不起贡高心
若舍饶益门 常遭诸损害
犹如於戏童 少尝非饱足
法味尚轻微 虽信非堪保
修行非猛励 相去实全遥
弘扬若不休 名为究竟法
迦叶我今说 如斯诸法门
人能解了之 名为一切智
以智善观察 于身生厌离
常自正思惟 想之如对我
复次迦叶。在家菩萨成就三法。得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。何等为三。父母不信令其住信。父母毁戒劝令住戒。父母悭贪劝令住舍。赞叹无上正等菩提。为他说法是为第一得不退转无上菩提。复次迦叶。在家菩萨。知可供养不可供养。可供养者而供养之。若不可者即不供养。然于彼所修习慈心。由成如是第二法故。得不退转无上菩提。复次迦叶。在家菩萨勤苦积财。不令虚费无令散失。不浪与他宜坚举置。而于净戒沙门婆罗门诸众生所。平等施之。与同法者无所障碍。由成如是第三法故。得不退转无上菩提。尔时世尊而说颂曰。
若在家菩萨 求无上菩提
生三根本慧 此为最上觉
若父及与母 恶慧无信心
劝令生信乐 令其住胜法
悭犯住戒舍 无慧教令慧
亦常劝于是 为菩提胜法
应往
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